學生:歲次乙未年冬至祭祖。孝治天下:《群書治要.孝經》學習心得,張有恆教授。

  二O一四年,台南極樂寺開辦《群書治要》學習班。透過《孝經》的教學,我們參考《群書治要譯注》、《孝經白話註解》、《新譯孝經讀本》,以及同學們的學習心得,編成「孝經白話解釋」。這是大家集體學習成果的展現,也讓大家了解了上淨下空老法師所說,「孝是中華文化的根,敬是中華文化的本」;大家進一步認識,「一切男子是我父,一切女人是我母」,並以此孝敬之心愛護一切眾生。

  值此乙未年冬至祭祖之際,摘述各章的章旨及學習心得,以此報答父母恩、師長恩、國家恩和眾生恩。

  一、父母是在世佛

  《孝經.開宗明義章第一》是全書的總綱領,「開」示全部孝經的「宗」旨,闡述了孝的三個層次:開始於侍奉父母,擴大到為國家、為民眾服務,最終是成聖成賢,回歸自性本善。並且表「明」五種孝道的「義」理,定萬世的政教規範,故列為一經的首章。

  無際大師是佛教界的一代高僧,他曾諭世人:「凡於齊家、治國、學道、修身,先須服我十味妙藥,方可成就。何名十味?好肚腸(一條)、慈悲心(一片)、溫柔(半兩)、道理(三分)、信行(要緊)、中直(一塊)、孝順(十分)、老實(一個)、陰騭(全用)、方便(不拘多少),此藥用寬心鍋內炒。」其中的「孝順」這一味要用到十分,更是發人深省。

  由於無際大師道行高深,名聞遐邇,因此當時便有很多人想前去參訪請益。其中有一位楊黼的讀書人,辭別了家中的老母親,獨自前往四川,準備去拜訪無際大師。在半路上遇到了一位老僧,問他說:「要到那兒去啊?」楊姓讀書人說:「我要去四川拜訪無際大師。」老僧說道:「你去拜訪無際大師,還不如去見佛啊!」楊姓讀書人就問:「那麼佛在哪裡呢?」老僧說:「你只要回家,就會看到一位肩上披著黃色衣服,倒穿著木屐的人,那人就是佛!」

  楊黼聽了之後,為了要趕快見佛,就馬上趕回家去。當他回到家時,已經是夜深人靜,家門已經關了,他就用力敲著門,在外面等候著。這時候,他的母親一聽,是離家數日的兒子在外面叫門的聲音,就喜出望外,急急忙忙的隨手拿了一件黃色的衣服披在肩上;同時,大概是想念兒子太過興奮,跑出去開門的時候連木屐都穿反了。楊黼一見到母親這個樣子,就是老僧所講的佛的樣子完全一樣,因此突然的驚醒覺悟:父母是在世佛啊!從此以後,就留在家中竭力孝敬母親,並且還為《孝經》作註解,成為當時有名的孝子。

  彌勒菩薩曾有偈云:「堂上有佛二尊,惱恨世人不識;不用金彩裝成,非是栴檀雕刻;即今現在雙親,就是釋迦彌勒;若能誠敬得他,何用別求功德。」由此可知,雙親是在世活佛,因此我們要拜佛、學佛、求生西方極樂世界,當先從淨業三福中的「孝養父母」做起,才有可能成就道業。

  二、千萬要謙虛

  《孝經.諸侯章第三》是講述諸侯的孝道。諸侯應以謙虛謹慎、不驕不奢的態度,遵守法律法規,節約生活費用,這樣才能夠長守富貴,保全自己的國家,使官員百姓和睦安樂。以現代而言,諸侯相當於目前的部會首長或公司行號的負責人,亦當學習此一「謙虛待人、節約守法」的態度,來待人處事或管理公司,方能使公司永續經營。

  「貢高我慢」是吾人與生俱來的習氣及修行的障礙。一般人之所以自認為自己很了不起,乃是不瞭解事情的真相,與內心自卑感作祟所致。

  其實只要我們用心觀察宇宙現象,便可瞭解大海之所以成為河川之王,乃是它的位置最低;稻穗成熟飽滿的時候都是低垂的。正如《易經》所云:「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。」

  在《易經》六十四卦當中,每一卦爻皆有凶有吉,惟獨謙卦,每一爻都是吉祥的。謙卦的上半是坤卦(屬地),下半是艮卦(屬山),山在地下面,是謙虛的形象,所以叫「地山謙」。《書經》上也說:「滿招損,謙受益。」在在都是說明,謙虛能帶給我們殊勝的利益與好處。

  一個人若能謙虛,對人恭敬,必能夠接受及聽取別人的意見,進而擴大自己的心量和習慣領域,在社會上方能獲得大眾廣泛的支持、信任與敬重。正如《禮記》所說:「毋不敬」,又說:「傲不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。」

  同時,懂得謙虛的人,更能知道「日新又新」的重要,不但在學問、道德、待人、處事、接物方面樣樣都能不自滿,而且經常虛心檢討。故能「受教有地,取善無窮」,時時追求進步,使我們的人生充滿希望與光明的遠景。

  三、百善孝為先

  《孝經.庶人章第六》,是天子、諸侯、卿大夫、士、庶人五孝的最後一條。這是孔子對一般人民講述普通百姓應盡的孝道,就是掌握自然規律進行生產,收穫糧食,供養父母。在日常生活中,不違禮法,恭謹做人,節約用度,以更好的奉養父母,讓父母能夠安享其天年。

  本章對天子、諸侯、卿大夫、士、庶人的孝道做總結,說明人雖有尊卑貴賤的不同,但事親盡孝的心是沒有分別、沒有終始的。如果有人擔心能力不夠,無法盡孝,那是沒有道理的。

  百善孝為先,所以要成就一番事業之前,要先盡孝,因為孝道是根,有了根,事業才能開枝散葉。每個人若能先把自己的家庭照顧好,那麼社會才能一片祥和穩定,然後再把自己的孝心擴大,為一切眾生服務。古人惜食如惜金,謹身節用者多,今人應多深思父母恩重,專心供養勿相推。

  「真誠」是待人處事最基本的態度,它讓自性自然的流露,包含著恭敬、親愛和忠順。奉事生身父母、君主、長官和年長者,在形式上雖有所不同,然而真誠的本質都是相同的,都是天性本具,都在成就本身的德業,人人都可以做到。如《太上感應篇》所說:「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之」,亦即善人的福祿不求自來。佛陀的孝道圓滿,他的福慧無與倫比,我們應該效法佛陀將孝行擴大到「一切男子是我父,一切女人是我母」,以真誠心、孝順心、恭敬心、慈悲心對待一切眾生。

  一般人修習五戒、十善,如《國語》上講:「從善如登,從惡如崩。」比喻學好很難,學壞極容易。凡夫修行,要時時克服自己的習氣,以此修行的德業來孝養父母,愛護自己的名譽,勿讓父母蒙羞。心中常念一句「阿彌陀佛」,取代一切貪、瞋、痴的妄念,成就道業,不負佛陀慈悲的教誨、四重之恩,這才是力行孝道的圓滿。

  四、孝字是老和子為一體

  《孝經.三才章第七》是繼「五孝」以後,孔子進一步說明孝道之含義,是取法於天地,立為政教,以教化世人,故以天、地、人「三才」做為章名。老子《道德經》曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」(《道德經.第二十五章》)這就是我們為人要學習的「則天之明,因地之利,以順天下」也。

  中華聖哲的教育,是從四千五百年前堯舜開始,就教導我們五倫(父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信)、八德(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥),係以「孝」為根本的宇宙人生觀。

  孔子曾在《孝經》中說:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」而《論語.學而篇》亦說:「君子務本,本立而道生;孝弟也者,其為仁之本與!」。

  由此可知,在中華聖哲的思想中,主張在家要孝順父母,乃是教育與修身的根本,可幫助我們放下我執,建立正確的宇宙人生觀;出外則要尊敬師長及一切社會大眾,放下自私自利的念頭,以建立人生的服務觀。

  語云:「百善孝為先」,可知孝為百善之首,亦是做人的根本。如果我們連做人都沒做好,將來怎能成為有德行的君子或成聖成賢呢?

  中文的孝字是屬於會意字,它上面是「老」,下面是「子」。這是告訴我們,孝是兒子背負父母(子承老也),因此要照顧父母;同時上一代和下一代是一體,要能承傳父母、祖先所留給我們的德教,代代相傳才是真正孝。

  我們中國人講究孝道,每逢重要節日(如除夕、清明、端午、中元、中秋節)都要祭祀祖先。有些年輕人常常懷疑,祖先去我們時代久遠,什麼樣子我們也不知道,為什麼還要供一個祖先牌位,而且還要祭祀呢?其實我們要知道,祭祖先乃是要使我們經常懷念祖先的德澤、志節,並且要體會到我們與祖先是一體。這才是真正的孝道,也是孔子所說的「慎終追遠,民德歸厚矣」、「祖宗雖遠,祭祀不可不誠」的含意。

  孝,一定講究「順」,順是順親心。如父母希望我們尊敬師長,如果我們不敬師長,就是不孝;兄弟不和,父母傷心,也是不孝;妯娌不和,也是不孝。所謂家和萬事興,家庭每一分子若能「和睦相處,平等相待」,父母心裡愉快;為人子女者都能夠修養品德,從事正當的行業,奉公守法,這就是孝順。

  此外,我們若能有機會為社會服務,並且為大眾謀福利,做到《孝經》所說:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」因此,只要我們把自己的工作盡心盡力做好,使父母有光彩,這也就是孝。由此可知,孝字的含意,確確實實涵蓋了整個宇宙人生,這是做人的大根大本啊!

  五、作之君,作之親,作之師

  《孝經.聖治章第九》是「孝治章」意思的延伸,因曾子聽到孔子說明君王以孝治天下,而天下很容易實現和平以後,再問聖人之德有更大於孝的嗎?孔子因而說明聖人如何用德治天下,沒有再比孝道更大的了。孝治主德,聖治主威,德威並重,教化百姓,方成聖治。

  經過多年在交通學術與行政界的歷練,我深深覺得一個人要在家庭、事業、道業有所成就,則必須扮演多元的角色,如儒家所教導我們的,要能「作之君、作之親、作之師」。亦即一個人在任何工作崗位上,至少要扮演好上述君、親、師三位一體的角色,做人做事才算圓滿,也才能收到良好的效果。

  所謂「君」是領導人,做為一個機關團體或單位的領導人,不僅要「以身作則,身教重於言教」外,更要對被領導的員工,要以「親心」對待他們。凡年紀長的,把他們看作是自己的長輩;年紀與自己相當或比自己小的,則把他們看作自己的兄弟姐妹或子女,真心的關懷愛護,幫助他們解決問題。如此,員工們必會產生感恩戴德之心,把老闆當作自己的親人或父兄,如同一個大家庭,使得工作環境與氣氛顯得融洽、和樂。如此必能提升員工的向心力,語云「帶人要帶心」,就是這個道理。

  一個領導人,不但要用「親心」關懷對待員工(這是恩),還要用「師心」(做老師的心)教導他們、訓練他們(這是威)。如此恩威並重,鼓勵員工不斷進德修業,使得員工感受到老闆的用心,便會努力工作。如此,可使得他們的技術能夠日新月異,專業知識能不斷精進,機關或公司的業績就會蒸蒸日上。

  由上可知,如果領導人如果只做到君的身分,沒有親情,沒有師心,亦即另外三分之二沒有做到,並不算是一位成功的領導人。

  同樣的,在家庭當中,父母對待子女非常關心疼愛,這是親情,如果父母沒有師心和君心,仍然不是一位稱職的父母。所以,父母要把子女教好,就要以身作則領導子女,做他們的榜樣,這就是扮演「作之君」的角色。因小孩子都是看大人的樣子,父母若行為不正,要求子女做得正,這是做不到的事!同時,父母也是子女的「老師」,要能隨時教導他們。如果父母自己不會,就要努力去學,如此不但教學相長,而且亦可體會伴隨子女成長的那種喜悅與成就感。所以為人父母不但要「作之親」,也同時要扮演「君」、「師」的角色,如此家庭必定幸福美滿。

  至於在學校當老師的,目前常常覺得學生難教,這也就是因為做老師的往往只做三分之一,另外的三分之二,扮演君、親的角色沒有做到,不但沒做到,或許也沒想過。所以老師對待學生要有親情,亦師亦友,隨時關心學生的校內外生活;同時,老師也是學生的榜樣,不但為「經師」亦為「人師」,教導學生待人處事接物的道理,使學生具備宇宙人生的智慧。

  另外,有些人或許會質疑,若不是單位的領導人,能夠做到君、親、師的角色嗎?其實即使是公司的員工,只要心存「我要做所有員工的榜樣」,這就是「作君」的理念;對其他同仁,我對他們關懷、照顧,就是有「親心」;另外,我所懂的專業知識技能,很樂意幫助教導別的同仁,這就是「作師」的心。

  由此可知,一個領導人或機關團體的員工,每一個人只要有心,人人都能夠做到君、親、師的角色。如此方能使我們的家庭幸福美滿、社會安定、經濟繁榮、國家富強,彼此能夠共存共榮。因之,儒家所謂的作之君、作之親、作之師,實在是目前社會動亂的治世之寶,值得現代社會普遍去弘揚!

  六、艦長與燈塔的故事

  《孝經.諫諍章第十》是說明為人子、為人臣,看到自己的父母、領導有過失,有勸諫的義務,需要幫助他們改過,以免陷君、親於不義。孔子因曾子之問,特別發揮諫諍之重要性。

  有一位美國海軍艦長開著驅逐艦要回基地。中途,在夜裡看到前面有一道燈光,這位艦長以為是另一艘船,他發出信號,請求對方向右轉十五度。對方回答:「請你的船,向右轉十五度,否則就會有衝突。」艦長非常生氣,心想:「居然要我堂堂一位艦長讓你!」於是他又發出訊號說:「這是愛俄華軍艦艦長,我命令你把船向右轉十五度。」對方停了一下,回答說:「這是燈塔,我命令你向右轉十五度。」艦長聽了,嚇了一跳,趕快把船轉向了。這位艦長自以為平常的商船都應該怕他,唯獨碰到燈塔,他就沒輒了。

  從這個故事可以得知,「燈塔」比喻批評我們的人或師長,他們或許站在制高點,對前面看得比我們清楚。所以他們向我們提出批評指教,我們都應該心存感謝,而不應該抱怨或者和他們起衝突。「艦長」則比喻我們凡夫固執,自以為是,若不聽師長之言,則終將自毀前程。

  所以,以後我們對於批評我們的人,不管對方是否有道理,我們都應先心存感謝。因為對於別人的批評,我們應該有「有則改之,無則加勉」的態度。

  七、范仲淹之憂國憂民

  《孝經.事君章第十七》。為人子女者,始於事親,這是孝的小部分,這一段是說明忠於事君,即如何事君,即如何對長官、領導盡忠。所謂移孝作忠,把孝心轉移到為國家辦事,為全民服務,這是孝的大部分,故列為第十七章。

  宋朝范仲淹字希文,乃是唐朝宰相范履冰的後代,蘇州吳縣人。他的身世非常悽慘,兩歲的時候父親去世,母親改嫁長山朱氏,他也改姓為朱。年紀稍大之後,范仲淹知其家世,流著眼淚拜別母親,一個人住到山東長白山醴泉寺讀書,後又前往睢陽應天書院就讀。

  由於缺乏經濟來源,范仲淹的書念得非常辛苦。他沒有錢買米,只好每天煮粥,待粥結凍,用刀切為四塊,早晚各取兩塊,折斷數莖野草,沾著鹽巴胡亂果腹。到了冬天,氣候嚴寒,無火取暖,他也照樣用冰水洗面,晝夜苦讀不息。

  范沖淹在年輕未發達前,即志在救國為民。他曾找過相士算命,一開始就問相命先生說他有無當宰相的命?相士搖頭說:「你年紀輕輕,過於自負。」之後,他又請問相士,有無當醫生的命?這時相命先生覺得非常奇怪,問他為何想當宰相,宰相當不成又想當醫生呢?後來范仲淹說,當宰相或醫生皆是為了救國救民,希望能幫助那些苦難的同胞。相士聽了之後讚歎:「有此存心,真宰相也。」

  皇天不負苦心人,後來范仲淹果然考取進士,做到廣德軍司理參軍,把母親大人迎回家中奉養。大文學家晏殊在應天府為官時,聞知范仲淹的才名,推薦他擔任祕閣校理。

  范仲淹博通六經,尤其對易理極有研究。他在《岳陽樓記》這篇文章中述說,「不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君;是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的偉大抱負。亦即天下人還沒有憂愁之時,我先憂國憂民,等到天下人都享樂了,我再享樂也不遲。范仲淹這種精神,感動了宋朝一些有為青年,共同提倡氣節,蔚為風氣。

  後來,范仲淹當了宰相之後,自己並不貪圖榮華富貴的享受,而是把俸祿所得,設置一千畝的「義田」來供養親族和賢士。使其每年的衣、嫁、娶、喪、葬皆有金錢補助,並擇族之長而賢者主其事。而自己卻貧終其身,其往生之日,身無以為殮,子無以為喪,惟以慈善事業遺其子。故其子孫八百年而不衰,這種捨己為人與「進思盡忠,退思補過」為國為民的精神,實值得我們效法與學習!

  八、結語:孝敬是根本

  《孝經》所教導我們的宇宙人生觀(孝是根,敬是本),是中華聖哲教我們做人的生活規範,可補足當前教育的缺失,啟發我們大家的良知良能。不僅是目前社會動亂的治世藥方,亦是人人經營幸福美滿人生的無價之寶,值得現代社會普遍去弘揚。

  總之,《孝經》是中華聖哲教誨與儒佛大道修學的基礎,吾人若忽略此大根大本,縱使廣讀經論,日日課誦佛號萬千,修行數十年,因缺乏基礎,亦絕無真實成就之理。因此,我們若能於日常生活依《孝經》所說,愛敬存心,斷惡修善、轉迷為悟,開發每一個人本具孝、敬的德行,不僅是當前消災免難、創業齊家、治國平天下的至善妙方,亦是出世間轉凡成聖的無上法寶也。

  老法師:我們讀了張教授這篇學習心得報告,我相信大家都跟我一樣,我們非常感動。現代的社會,人心壞了,社會亂了,怎麼辦?今天人心、社會不是輕而易的難,是非常嚴重。所以,有一些同學跟我提起來,小到亡國滅種,大到人類在地球上絕滅了,可不可能?有此可能。

  英國湯恩比博士晚年,我們在很多文字報導上看到,他非常憂慮,憂慮什麼?就怕有第三次世界大戰。他自己親身經歷第一次大戰、第二次大戰,如果第三次世界大戰爆發,那就是人類集體自殺,核武、生化戰爭沒有勝負,只有同歸於盡。如何來阻止,讓這個災難不至於發生,就是他所思念的,天天想這個問題。最後,確實他想出來一個方法。他是歷史學家,學文化史,對中國歷史可以說熟透了,我相信他的靈感是從夏、商、周三代的歷史上得來的。

  如果要避免第三次世界大戰,只有一個方法,全球聽命於一個世界政府。也就是說,夏、商、周三代中國的社會是封建,沒有統一,每一個諸侯國,諸侯國都是一個主權國家,他們尊周文王為天子。周文王並沒有用政治統一,也不是軍事統一,現在來說也不是經濟貿易,也不是科學技術,是什麼?文化。是文王自己能把自己的國家,他也是一個諸侯國,自己的國家,算是大國,疆域面積多大?一百里,周圍一百里這麼個國家,做出來一個典範、模範。在這個一百里的地方,人民可以看到,父慈子孝、兄友弟恭;換句話說,古聖前賢的教誨,倫理、道德、因果、聖賢教育、五倫、五常統統落實了,每個人都落實,每個人都做到。所以,這個小區就變成天下人的榜樣,天下人的模範,每一個諸侯國家都佩服,尊他為天子,他並不是政治統一。

  所以他想到這一點,今天的地球上,需要有個這樣的政府,需要有這麼一位天子。他想到誰?他想到中國。這是晚年的言論,大聲疾呼,要解決二十一世紀的社會問題,只有孔孟學說、大乘佛法,這兩樣東西都在中國。大乘佛法傳到中國來之後,印度已經沒有佛教了。另外兩個系統,南傳的巴利文,傳到西藏的,從喜馬拉雅山過去到西藏,傳到西藏的,是藏語系的。大乘完全傳到中國來了,給今天人有一種很深刻的去反省,為什麼佛經傳到中國來之後,用中文,中國文言文來書寫,翻成中文了,梵文原本一部都沒有傳下來,找一部都找不到,這什麼原因?

  我曾經就這樁事情,請教過方東美先生,他聽了哈哈大笑。他說古時候中國人不像現在中國人,現在中國人對中國傳統文化沒信心,不學了,古時候的中國人信心十足。而且,印度到中國來傳法的這些大師,都有真實智慧,都知道中國漢字、文言文的殊勝。為什麼?漢字、文言文超越了時空,不受時空的限制,空間是講地區,沒有限制,特別是在東方。在那個時候,韓國、日本、越南都是使用中國漢字、文言文,通行無阻,言語不通,寫字都通。這個載體,在世界上找不到第二種。梵文經典翻成中文,才能夠傳之久遠,千萬年之後不會變。所以,把大量重要的這些梵文典籍,全部翻成中文,那個原文呢?原文沒用了。翻譯絕對正確,沒有翻錯,而文字換成文言文之後,就能傳到千年萬世不會改變。

  這就是中國文字的優越之處,全世界獨有,找不到第二家,沒有能相比的。梵文也是拼音文字,拼音文字大概二、三百年就沒有人懂得了,為什麼?言語變了。像現在在歐洲,三百年前他們古人寫的東西,現在很多人看不懂,只有一些研究語文的專家,很少數,他們能看懂。沒有中國文字這麼方便,中國各個地方有方言,那就是三代那時候諸侯國的國語,現在我們稱為方言,語言不一樣,但是文字是統一的。所以,湯恩比博士就想到這一點,中國的文字能夠變成全世界共同用的文字就好了,那這個文字一定是漢字文言文。這個說法正確,讓我們感到佩服。這是全球統一,文化統一,利益無邊,永遠在地球上消弭戰爭,不再有戰爭爆發。中國的傳統文化利益全球,每個國家、每個族群都來學習漢字、文言文。

  中國古聖先賢的智慧都在《四庫全書》裡面,《四庫全書》是中國老祖宗給地球、給全人類無比珍貴的瑰寶。它能夠幫助一個人過一生幸福美滿的生活,它能做得到,它能幫助一個家庭和睦興旺,它能幫助社會和諧,能幫助一個國家富強,能幫助整個世界平等對待,和睦相處。確實在世界其他地方找不到,只有中國有。但是中國人自己丟掉了,丟掉多久?二百年,所以中國人對自己東西不認識。外國這些人提醒我們,我們回頭一看,是真的不是假的。那我們要把它找回來,不但可以救國家,而且可以救全世界。

  在中國古時候就有人做過,這個人是唐太宗,中國歷史上有名的皇帝。唐太宗是個將軍,很會打仗,隋朝末年社會動亂,他平定了這個動亂,隋朝也亡國了。他父親做了皇帝,好像父親做了九年,把王位讓給他,他那年二十七歲。我們有理由相信他讀書不多,現在做皇上,統治這麼大的國家、這麼多的人口,用什麼方法?他也很聰明,下令給魏徵,成立一個小組,把古聖先賢這些典籍裡頭,從三皇五帝到前面這一代,二千五百年,典籍裡面教我們修身、齊家、治國、平天下的這些文字、這些教訓,統統把它抄錄下來,編成一本書給他看,這本書就是《群書治要》。他拿到這部書就如獲至寶,手不釋卷,要求文武大臣統統要讀這本書,用這本書來治國、平天下。平天下,就是今天講的,對待全世界其他的國家、民族,平等對待,和睦相處,這叫平天下,天下人都得到公平。

  這本書是中國歷史上,五千年歷史前面的二千五百年,後面還有這些朝代也有好東西,我們希望有人能夠續篇。照前面的體例,把後面一千多年,唐朝到現在大概一千四、五百年,這些典籍重新再做一次整理、編輯,使《群書治要》有下半部,續篇,正篇、續篇。這就是《四庫全書》的精華,《四庫全書》沒有能力讀,至少要讀這部書。

  這部書是文言文寫的,所以我們必須提倡文言文,提倡學漢字,直接去讀這個書,不必經過別人翻譯,這個重要。而且希望全世界人都能夠學文言文,都能夠學漢字,都能夠讀懂中國《四庫全書》。《四庫全書》是全人類的,老祖宗留給的不僅留給自己子孫,留給全人類,人人都有分,只要你文字上沒有障礙,這就是老祖宗給你的遺產,比什麼都豐富。是真的寶貝、真的智慧、真的德行、真的能力,可以從個人修身到治國、平天下。

  外國人知道了,懂得了,瑞典高本漢博士,也是個歐洲的漢學家,他告訴我們,「漢字不能改,文言不能廢除,經典必須要讀誦」,外國人。看樣子中國漢學會在歐洲興旺起來,歐洲興旺了,會影響中國,中國人再把它找回來,中國人現在看外國的。

  中國有這麼好的東西,從哪裡學起?從根。根是什麼?根是孝敬。所以十三經裡面,《孝經》是一切經的根本,這個要知道,學儒、學道、學佛都要從這下手。釋迦牟尼佛在淨業三福第一句告訴我們,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,根!根之根,不在這上下手,你不會有成就。孝養父母第一句,第二句奉事師長,孝親尊師。

  今天傳統文化衰了,衰到極處,大乘佛法沒有了。大乘在中國八個宗,哪一個宗裡面有代表的人物?統統找不到了。在我們上一輩還有,虛雲老和尚可以代表禪宗,諦閑老和尚可以代表天台宗,學華嚴的有,學法相唯識的也有,每個宗派還能找到一個代表人。現在這些人都過世了,沒有了。修學的理念、方法都變了。不能變!變就學不成了。理念,「一門深入,長時薰修」,沒人幹了;方法,「讀書千遍,其義自見」,也沒人幹了,完全用西方的方法。西方人的理念、方法,那個東西學科學行,學中國傳統文化不行,學大乘佛法不行,一定要用中國的老方法、老的理念。縱然沒有老師,也能學得成功,你要有認知、要有毅力,一生不改變,能學成功。

  你看海賢老和尚,一句南無阿彌陀佛,念了九十二年,他念成什麼功夫?大徹大悟,明心見性。佛法、世法你去問他,他什麼都知道,他就是不講。為什麼不講?他沒找到對象。對象是什麼?跟他一樣大徹大悟的,那個講才有味道。如果要不是這種人,講了人家不相信,半信半疑,還說你胡造謠言,所以不講。師父教他的,「明白了」,明白就是開悟了,「不能說,不能亂說」。他是個好學生,老實、聽話、真幹。

  所以張教授這篇東西,會刊登在我們祭祖法會紀念刊裡頭,提醒我們從哪裡開始。要從孝、敬開始,修身、齊家、治國、平天下,根在此地。好,下面還有一篇。

  學生:翟玉書老菩薩往生回憶錄。

  尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師、大德仁者:阿彌陀佛!慚愧弟子應家惠,以最真誠而又最真實的故事,來向師父上人和各位同修講述我媽媽二十六年學佛念佛、往生的事蹟。

  一、介紹

  (一)本人應家惠(女),北京居士,是往生者翟玉書的小女兒,現年五十七歲,一九五八年四月二十一日出生。一九九五年三月皈依,二O一四年八月受五戒。

  (二)翟玉書:一九一六年四月二十七日出生,一九八八年開始學佛念佛,一九九二年七月皈依三寶。一生養育七個子女,其中一女英年早逝。

  媽媽家境書香門第,所以從小就受到良好教育,識文斷字,很是聰明。媽媽一生於世無爭,脾氣溫和,心地善良,從我記事起,就經常看到媽媽幫助與布施流浪之人。

  記得小時候,有一天下午我和哥哥在院子外面玩耍,媽媽做好晚飯,出來叫我們回家吃飯。正要往回走,忽然看到一位中年婦女領著一個七、八歲的男孩,正有氣無力的向我們走來。走到媽媽面前哀求道:「大姐您能給我孩子一點吃的嗎?我們都三天沒吃飯了,孩子餓得快堅持不住了,家裡窮只能帶著孩子流浪。」當時我們的目光都注視在我媽媽的臉上,只見媽媽看了看那位中年婦女,又看了看那個小男孩,二話沒說,拉起男孩的手就往家裡走。我和哥哥跟在後面,心想家裡哪有多餘的飯給他們吃啊?剛走到家門口,就聞到了一股米飯的香味(當時糧食很緊張),一進門媽媽就打開鍋蓋,拿出已經蒸好的米飯,盛了兩大碗遞給他們,還給了他們一些鹹菜。我看到米飯盆裡已經所剩無幾了,就順嘴說了一句:「剩下的米飯我們也不夠吃啊!」這時只看見媽媽微笑的對我和哥哥說:「我們少吃點沒關係,他們已經幾天沒吃飯了,我們應該幫助他們。」從那時候起,媽媽就給我留下了很深刻的印象,善良。

  這類事情,媽媽做了很多很多……

  二、精進念佛從未間斷,自知時至,往生淨土

  媽媽從一九八八年(七十二歲)到二O一四年(九十八歲),共計學佛念佛二十六年,於二O一四年四月三十日中午十三點十分往生西方極樂世界,享年九十八週歲。

  媽媽從開始學佛一直到往生,二十六年從未間斷過淨土早晚課程,佛號聲聲虔誠念佛。

  我媽媽在往生的前五天就不吃東西了,只喝點清水,但精神一直很好,誰也看不出她五天沒吃東西。

  二O一四年四月二十九日的早晨,媽媽感覺有些氣短,我們家裡人就給媽媽送進了北京民航醫院。到了醫院醫生給輸氧,媽媽有了好轉,醫生又給做了全面體格檢查,結果一切正常,但是醫生也建議留院觀察,畢竟是高齡老人。媽媽當天四月二十九日就留在了醫院,我決定也留下來陪護媽媽,其餘人員一律離開病房。

  病房裡只有我和媽媽,這時我突然發現輸過氧氣的媽媽,臉上的氣色格外好看,我就順口說了一句:您今天氣色真好看。媽媽看看我,也順口說了一句:明天我的氣色會更好看。當時我沒把這話放心上,只是應了一句,「肯定會的」。

  媽媽這時讓我坐在她的床邊,握著我的手說:「我的身體很好,不用擔心,我明天就回家了。」這話讓我一點沒往心裡去,就以為明天回我們自己家呢。這時我還跟媽媽講:「回家不著急,您已經五天沒吃飯了。」媽媽說:「不餓,七天不吃都不會餓的。」我只是一笑,以為媽媽在說笑呢。這時醫生護士來了四、五個,走到我媽媽面前說:「老奶奶您身體真好,五天不吃飯還這麼有精神,您年齡畢竟太大了,就是有精神,明天也得大量輸液補充營養。」於是醫生對我說:「讓老奶奶先進點流食,胃裡有點東西再輸液,明天下午輸液。」媽媽聽了這話後,笑著對醫生說:「謝謝醫生,明天不用輸液了,我就要回家了。」這時醫生、護士疑惑的笑了,媽媽看看我也笑了。

  醫生和護士都走了,病房裡一片寧靜,這時媽媽又對我說:「家惠我想告訴妳,其實媽媽心裡最愛妳、最疼妳,但又擔心妳。」當時我聽以後,還覺得很奇怪,媽媽從來沒有和我說過這些,今天怎麼會想起說這些呢?我還沒來得及問,媽媽又說:「我最擔心妳學佛、念佛不能持之以恆,遇到挫折心情不好,就不念佛了,這樣是不行的,永遠也不會成就。」聽了這話,我更加奇怪。媽媽又說:「但近幾個月,我看妳又開始學佛、念佛了,這樣很好,妳知道是什麼原因,妳又開始念佛了嗎?」我回答:「原因不知道,但就是想念佛了。」媽媽笑了,這時我注意到了,媽媽的臉上又放出了一道光彩。

  時間過得很快,睡醒一覺天亮了,清晨媽媽依然不吃任何食物,不管別人怎麼勸,她總是笑笑說:「不餓,等餓了再吃。」

  清晨醫生查房,依然對媽媽說:「下午輸液補充營養。」但媽媽也依然笑笑回答:「謝謝醫生,就不麻煩你們了,我不用輸液。」醫生走了,病房又恢復了寧靜,媽媽再一次的囑咐我:「今後妳一定要好好堅持學佛、念佛,精進修行,絕不能放棄,要多聽淨空法師講的佛經,聽淨空法師的話。」那天聽了媽媽的這番話,不知道為什麼心裡有些發酸,一邊流淚,一邊雙手合十,面對媽媽發誓:「從今往後一定精進學佛、念佛,絕不放棄,請媽媽放心。」這時媽媽握著我的手,欣慰的笑了。

  媽媽又問我兩個問題:「一,妳知道我這一生最想見的人是誰嗎?二,我這一生最遺憾的事情是什麼嗎?」我想了想回答:「不知道。」這時,媽媽又問我幾點鐘了,我說:「十點。」媽媽又繼續說:「這一生我最想見的是淨空法師,是淨空法師教會了我學佛、念佛,讓我有信心,還讓我知道有一個西方極樂世界,只要一心念佛,人死後阿彌陀佛就會大慈大悲接引念佛眾生去西方極樂世界,去淨土。最讓我遺憾的事,就是這一生沒有見過淨空法師。」聽了媽媽講這番話,頓時感動,心靈震顫,很是慚愧,今天才知道學佛二十六年的媽媽,還一直有這樣的願望和遺憾。我哭了,我很無助,我知道我不能幫助媽媽圓這個遺憾。

  媽媽看出了我的想法,摸摸我的手說:「別往心裡去,淨空法師不是誰想見就可以見的,那得有福報才能見到!所以妳不要自責,我更不會怪妳,只要妳今後精進修行,精進念佛,求阿彌陀佛讓妳如願以償,等妳有了福報,妳就會見到淨空法師的。如果有一天妳真的見到了淨空法師,就替我在他老人家面前多磕幾個頭吧,我就會心滿意足了。」

  這時,嫂子走進病房來,替換我回家休息。媽媽看看我,微笑的向我擺擺手說:「放心吧,回家先休息,一會再來,今後別忘了每天念佛。」這是媽媽向我說的最後一句話。我當時還是沒有往心裡去想這句話。

  四十分鐘以後,我接到了嫂子的電話,媽媽走了,我一下子明白了「往生」。這就是媽媽常常給我講的往生淨土的現象啊!我怎麼就沒有往那裡想呢?後悔不該離開媽媽。

  我清醒了一會,腦子裡就出現了一步一步的安排,非常有秩序的,把媽媽送到了北京松堂關懷醫院普賢蓮社助念團。在助念團的助念下,在聲聲佛號中,我媽媽全身鬆軟,面容光滑。有兩位助念的老菩薩,助念完畢激動的告訴我,她們為我媽媽助念的時候,看見我媽媽身體周圍開滿了蓮花,還綻放五顏六色的光芒,老菩薩激動得淚流滿面。媽媽走得非常殊勝,面容放光,身體散發著香味,全身柔軟。

  後來得知,我從醫院走後,媽媽就跟嫂子說了一會話,告訴嫂子:「妳出去給我買盒牛奶,我想休息一會。」嫂子以為媽媽累了,就讓她睡覺,沒想到等她回來,媽媽已經往生了。媽媽她完全的放下,殊勝的往生了。感恩大慈大悲阿彌陀佛接引我媽媽往生西方極樂世界!感恩十方諸佛!

  三、骨灰奇香

  二O一四年五月六日,農曆四月初八,給媽媽安葬在了清東陵萬福園地藏塔內。當我把骨灰盒放好,準備蓋上外箱體時,瞬間聞到了一股奇香的味道,香味愈來愈濃,是人間沒有過的一種香氣。我們久久停留在那裡,不忍離去。

  今年二O一五年四月四日,我們全家又去了清東陵萬福園給媽媽掃墓。沒想到剛走進媽媽那福位,一股奇香又撲鼻而來,和去年一樣奇香,不可思議。都一年了,骨灰仍然散發出奇香,媽媽表法促進後人皈依學佛。四月五日清明節,我兒子、我外甥和外甥媳婦一起去了北京龍泉寺皈依三寶。他們現在都很精進念佛,發誓永不退轉。

  四、回憶媽媽學佛之路

  (一)偶然的機遇聞到了佛法

  一九八八年,哥哥的一個朋友來家裡做客,並看望媽媽。她進門時背著個背包,媽媽好心的讓她把背包放在床上,一會吃飯、聊天都方便。那個朋友就在放包的時候,從背包裡面掉出幾本書。媽媽看到後,就隨便問了問:「那是什麼?」只聽回答:「是佛書。」當時媽媽聽了很詫異,就又問了一句:「什麼佛書?我能看看嗎?」於是那個朋友就把佛書遞給了媽媽。記得很清楚,媽媽接過那本書就一直在看,整整看了一下午,還問了很多關於佛教的問題。朋友看得出媽媽是很喜歡這些佛書,於是就把書送給了媽媽,並講解了佛法和因果的故事,媽媽聽得聚精會神。

  從那以後,她就經常來我家,給媽媽講佛法和送佛書以及佛教資料,還教會媽媽怎樣念佛、拜佛。一天她又來到我家,給媽媽帶來一套淨空法師的光碟,並講述了淨空法師修行及弘揚佛法的情況。從那以後,媽媽就非常敬仰淨空法師,早晚課也是按照「淨宗課本」及淨空法師的課本修行的,所有的修行內容都是聽了淨空法師的教導之後修行,一直堅持二十六年從未改過。她堅定信心,只要按照淨空法師講的方法修行,專心念佛,就一定能往生西方極樂世界。

  (二)堅持念佛,從未間斷

  媽媽從開始學佛一直到往生,二十六年從未間斷過念佛。平時不管家裡多忙,或來了客人,到客人走後,她都會把當天的念佛課程補回來。早晚課後,她誦大悲咒、《心經》、心咒,其他時間就是念佛號和聽淨空法師講經說法。媽媽敬仰淨空法師,她所學、所聽的佛教光碟一律都是淨空法師講解的。媽媽最大的心願,就是能在有生之年見到淨空法師,並給老法師跪拜,以表感恩之情。如今媽媽往生了,當年的願望變成了遺憾。因為是淨空法師給了媽媽信心,又教會了她如何念佛,並告訴她,只要你念佛,人死了以後就可以承蒙阿彌陀佛接引,往生西方極樂世界。

  (三)虔誠修行、利益眾生

  二OO八年汶川大地震,震驚世界。媽媽得知在地震中傷亡慘重,她不顧自己年邁的身體,在家中為傷亡的人們念佛超度,每天長達近二十個小時,堅持二十天之久。我問媽媽:「您的身體能行嗎?您也要注意身體啊。」可媽媽很嚴肅的回答我:「我是有些累,可比起那些在地震中死亡的人來說,我很幸運,我還活著。所以我要搶時間幫助死亡的人們,求大慈大悲阿彌陀佛接引死亡的人們都能去西方極樂世界。再求阿彌陀佛和觀世音菩薩救救在地震中受傷的人們,讓他們都快點脫離危險,恢復健康。我累點算什麼,學佛就是要幫助別人。」

  聽了媽媽這番話,讓我慚愧不如。雖然我早就皈依了三寶,但沒有堅持念佛,媽媽的這種行為讓我感動、讚歎。

  (四)布施

  媽媽學佛、念佛之後,把兒女平時給的錢幾乎都布施給了需要幫助的人。在街上看到有乞丐乞討,就會布施給乞丐錢。看到誰家生活困難,孩子生病了,也要布施給人家錢。看到社區裡撿垃圾的老人很可憐,就會把自己的新衣服送給人家。偶爾去寺院,更會布施錢財。一九九四年十一月五日,媽媽去開封古觀音寺布施一百五十元,當時這錢還是比較多的。

  五、學佛之後遇到真實不虛的因果報應(故事)

  我家住北京市朝陽區雙橋雙柳巷社區十二樓。自從媽媽學佛皈依之後,她總愛給社區的老年人講佛法和因果故事,教育年輕人要行善積德。一些老年人和年輕人從不愛聽到仔細聽,有了很大的變化,在媽媽的帶動下,已有幾個家庭學佛、念佛。但也有一些說三道四的人,媽媽總是以微笑面對。

  (一)我家十一號樓有一個鄰居老太太,沒有文化不識字,可她就喜歡聽我媽媽講佛法和因果故事。有一天她來到我家,要向媽媽學習念佛、拜佛,媽媽很驚喜的成了那老太太的「佛教老師」。於是那老太太開始了念佛修行。

  好景不長,老太太學佛、念佛遭到了她家人的反對,她的女兒和她的老伴還到我家質問我媽媽,說把他家老太太帶壞了。說家裡還設了佛堂,整天那老太太燒香拜佛,家裡除了佛音就沒有別的音了。說他們很不高興這樣,讓我媽媽不要再教那老太太念佛了。我媽媽笑笑回答:「這是那老太太與佛有緣,你們應該高興才對,不該阻止她念佛。」結果他們氣呼呼的走了,臨走之前還告訴媽媽,從現在起,不許再接近那老太太。從那以後近半個月,那老太太還真沒有來過我家。媽媽有些不放心,一天上午就去了她家,想看看她。敲了半天門,那個老頭出來了,一看是我媽媽來了,就暴跳如雷,指著媽媽的鼻子大罵一頓,非常難聽。當時媽媽沒有生氣,還微笑的要進屋去看看那老太太,結果讓那老頭把我媽媽推了出來。這時媽媽聽見屋子裡那老太太邊哭邊喊:「他們不讓我念佛,還把我鎖起來不准出去。」那老頭一聽老太太在喊叫,就急忙把我媽媽推開,推出去,砰的一聲把門關上了。

  晚上我下班回到家裡,媽媽就把白天所發生的一切告訴了我,我還沒有聽完就已經火冒三丈,決定要去找那老頭理論。這時媽媽攔住了我,讓我冷靜下來,聽她給我講因果故事。又過了一個月,媽媽晚上照常出去散步,聽說十一樓有一個老頭平常身體很好,突然就死了,也不知道是誰家的。又過了幾天,那個老太太突然來到了我家,媽媽見到她非常驚喜並說:「妳家人讓妳念佛了?」媽媽的話音剛落,那老太太就哭了,連聲說:「報應,報應。」這時媽媽似乎明白了,鄰居所說死的那個老頭了。老太太哭訴著告訴媽媽,那天我媽媽從他家走後所發生的一切。

  那天,那老頭看見我媽媽之後非常生氣,還動手打了老太太,並砸了佛堂、摔了佛像,永遠不准念佛。沒出二十天,那老頭下樓時摔了一跤,當時就死了。

  通過這件事,那老太太的女兒受到了教育,知道因果報應真實不虛。後來到我家給我媽媽道歉,並請教怎樣念佛、學佛,還給她媽媽重新在家裡設立了佛堂。

  (二)也是我家鄰居真實不虛的因果報應

  我家社區有一個老太太,老伴早年病故,一生一兒一女,女兒還算孝順,每個月給老太太一百、二百元生活費,兒子分文不給。老太太平時和兒子、兒媳、孫子一起住,但不一起吃。老太太平時以撿廢品,和女兒給的那點錢維持生活。在我媽媽的影響下,這位老太太也喜歡聽我媽媽講佛法和因果故事,經常到我家聽媽媽講法。因為老太太不認字,媽媽就教她淨空法師的念佛方法,一心向佛,一心念佛,每天佛號不斷,將來一定往生西方極樂世界。老太太還在家裡供了一尊阿彌陀佛佛像,每天早晚拜佛念佛。

  這件事讓她的兒子和媳婦知道了,他們就大發雷霆,下令不准這老太太燒香念佛。老太太膽小如鼠,平時在家裡連大氣都不敢喘,只要兒媳婦不高興,就會大罵老太太一頓。但老太太心中有佛,他們不在家的時候,老太太就大聲念佛;他們在家的時候,老太太不敢請出佛像,只有默默的念佛。家裡的一切雜活都給這老太太幹,幹不好就被罵一頓。有一天老太太知道兒子和媳婦回來得晚,心中暗喜,於是請出佛像,燒香拜佛,念佛號。正在這時,兒媳婦回來取東西,看見老太太在燒香拜佛,氣急敗壞,說老太太膽子太大,不聽她的話,拿起佛像就要摔在地上。這時老太太趕緊給兒媳婦下跪,求她不要摔了佛像。兒媳婦雖然沒有摔佛像,但給老太太又更加的制定了很多規矩。

  有一天這老太太來我家,向我媽媽哭訴,媽媽出於好心來到了那老太太的家裡,想勸一下那個兒媳婦,不要對自己的婆婆無情、謾罵,再想用佛法去教育她。當時那老太太的兒媳婦氣得臉都變色了,把我媽媽轟了出來,說她管閒事。當天晚上,就沒有讓那老太太睡覺,罵個不停。

  第二天上午,那兒媳婦還是覺得生氣,又罵老太太一上午。下午覺得罵累了,就去社區開的麻將館打麻將去了,剛坐下沒打幾圈,就突然倒地死了。那位老太太心地善良,原諒了她的兒媳婦,每天拜佛念佛,還迴向給她的兒媳婦,求阿彌陀佛不要讓她墮入地獄。

  通過發生在身邊的這兩件事,使我們社區的人們更加相信,因果報應真實不虛。我媽媽更加精進修行佛法,虔誠念佛,並教育子女:做人一定要心地善良。

  六、佛力加持,精進修行,不可思議

  感恩大慈大悲阿彌陀佛接引我媽媽往生西方極樂世界,媽媽真實不虛的往生震撼了我,對我的觸動非常大。我已在二O一四年五月,在佛堂面前發大宏願,我要用後半生吃素念佛,永不退轉,向媽媽學習。聽淨空法師的教導,老實念佛,精進修行。

  從那以後,我每天按照媽媽的修行方法,拿起了媽媽讀過的課本,按照媽媽的樣子拜佛、念佛,每天堅持上淨宗早晚課,早上拜佛一百五十拜,佛號二萬句,誦《無量壽經》或《阿彌陀經》。下午誦大悲咒一百零八遍,《心經》二十一—四十九遍,六字大明咒一百零八遍。我已經堅持一年的時間,從未間斷虔誠念佛。

  經過一年的虔誠念佛,在我身上發生了不可思議的變化。三年前我被醫院確診骨關節炎,每天手和腳的關節疼痛不止。自從我精進念佛一年,奇蹟出現了,我的骨關節炎基本痊癒。今年五月三號,我還去了九寨溝、黃龍旅遊,非常愉快。這都是我老實念佛,得到了佛力的加持,不可思議!

  感恩阿彌陀佛,感恩十方法界一切諸佛,我會用後半生更加虔誠念佛。我已在這一年裡把每天拜佛、念佛、誦經的功德迴向給淨空法師:願淨空法師法體安康,久住世間,弘揚佛法,廣度有情,葉落歸根。

  我媽媽把淨空法師的照片放在家中佛堂的側面,每天朝拜。以敬仰的心情收集各種帶有淨空法師的照片。

  我的願望:今生一定虔誠念佛,修得福報,代表媽媽見到淨空法師跪拜感恩。(圖:母親翟玉書老菩薩照片。)

  以上是慚愧弟子恭敬匯報母親的往生事蹟,誠請尊敬的師父上人慈悲開示,無盡感恩,阿彌陀佛。慚愧弟子應家惠頂禮敬呈。

  老法師:應家惠這份報告,看到她母親念佛往生,以及看到後面所講的因果報應,這真的事實,絲毫不爽。報告可以讓許許多多念佛人增長信心,堅定願心,只要認真念佛,對極樂世界不懷疑,對阿彌陀佛不懷疑,有信心、有願心,就取得往生的條件、往生的資格,到時候阿彌陀佛決定來接引,不會叫你失望。念佛功夫淺深,那是往生到極樂世界的品位。要不要爭品位?不要有競爭的心,沒有好勝好強的心,佛號一直念去。到極樂世界,品位由阿彌陀佛安排,這多好!不用自己操心。

  多讀《無量壽經》,為什麼?讓我們認識極樂世界,這個認識要精微、要廣大、要深刻。我們有這樣的信心,對於這個世界才能徹底放下,放下這個世界,咱們現在說移民,移民到極樂世界去。每讀《無量壽經》,就對極樂世界的嚮往,對極樂世界的期望。

  這個世間愈來愈苦,怎麼樣幫助這個世界有緣的眾生?像翟老菩薩這個樣子就對了。今天一定要做榜樣給人看,不做榜樣他不相信,要做出好的樣子給他看。你看老居士的往生在這個小區就產生影響,再經過鄰居這種現世報應的,就在大家的眼前,大家看到了,看清楚了,想明白了,沒有不動心的,至少給他明顯的教訓,就是善有善果,惡有惡報。對於不明瞭的東西,我們是凡夫,不明瞭的東西太多了,否定是錯誤,要把它搞清楚、搞明白,這是有智慧,正確的處理。

  佛法,什麼是佛法?三千年前中國的記載,釋迦牟尼佛出現在印度,這個人是什麼樣的人?他的教誨,一千年之後,釋迦佛滅度一千年之後,傳到中國。到中國來,不是一般宗教那樣傳來的,它是帝王漢明帝派特使到西域,就是現在的新疆,遇到印度這兩位高僧,摩騰、竺法蘭,帶著佛像、經書,中國帝王是迎請到中國來的,國家接待的。為什麼?那些帝王是迷信嗎?中國沒有反對的人嗎?確實那個時候有反對的,為什麼反對?嫉妒障礙。佛來了,皇上對佛特別尊重,對儒跟道慢慢就淡薄一點,他們就受不了了。就想出個方法,認真來比賽一下,看誰真誰假。把佛書、道書、儒書放在一個台面上,放火來燒,結果燒掉之後,道的經燒掉了,儒的經燒掉了,佛經居然沒有燒掉,這大家相信了。

  在中國,傳到中國來,快兩千年了,公元六十七年傳到中國來的,那二O六七年就滿兩千年了,現在還差一點,快到兩千年了。這兩千年當中,中國歷代有道德、有學問的人多,為什麼沒有抗議,沒有把它消滅掉,而成為中國傳統文化三足鼎立的一根支柱?今天講中國傳統文化,是什麼?儒釋道,不能少了佛,中國傳統文化,東方文化就是儒、道、佛。佛是真正傳到中國來,現在印度沒有了,沒大乘了。為什麼衰了?沒有人認真學習,這個原因衰的,不是它的內容、它的教學方法,不是的,它的東西都是好東西,可惜現在人不學了,衰在這個地方。

  兩代之前,民國初年,印光大師在世、虛雲老和尚在世、諦閑老和尚在世,這些大德住世的時候,佛法還是受很多人尊敬,很多學者認真學習,學儒的人學習、學道的人學習。民國成立,滿清滅亡了,中國崇洋的風氣興起,對於中國傳統東西抱著懷疑的心態。現在懷疑的心態沒有了,完全把它否定。我們受了這種教育影響,年輕的時候,提到宗教立刻就跟迷信劃成等號,對所有宗教都是這種看法。佛教在宗教裡面,佛教是多神教,多神教是低級宗教,高級宗教只有一個神,一個真神,低級宗教什麼都拜。高級宗教裡頭還不太敢講它是迷信,低級宗教肯定是迷信,所以碰它的念頭都沒有了。

  這一點我要感謝方東美教授,中國近代的一位大哲學家。我跟他學哲學,他給我講了一部《哲學概論》,最後一個單元講「佛經哲學」,把這個介紹給我。當時我很驚訝,我說佛是迷信,是低級宗教,它怎麼會有哲學?老師告訴我,你還年輕,你不懂。他說釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經是全世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受。我在這個單元教學裡頭,對佛法才認識了,以前那麼大的個誤會,這才回過頭來。老師告訴我:你想真正學佛,好!今天佛教不在寺廟。我說在哪裡?在經典,一定要去讀經,一定在經典當中吸取佛的智慧、道德,你可以得到。我第二位的老師是章嘉大師,我跟他三年。每個星期我們約定一個小時到兩個小時,他要沒有特別客人,給我兩個小時,如果有客人,他給我一個小時。我這個佛學的基礎,章嘉大師奠定的;經教,李炳南老居士教導的。不容易!像這樣的人走了,以後再沒有了,方老師這樣人也沒有了,真正是大德,我們在這個時代能夠遇到。

  這篇報告很能啟發初信,堅定念佛人的信心,是一篇很好的文字,真人真事,我們應該放在網路上流通。還有張教授的這篇文章,這兩篇都可以放在冬至祭祖紀念冊裡面,都是勸我們念佛的,非常好的榜樣。好,今天時間到了,我們就學習到此地。