學生:尊敬的師父上人、尊敬的胡居士慈鑒:不肖弟子梁同學、廖同學今天向師長們求懺悔和求師長們慈悲救拔。弟子們謹白的題目是:「老油條」的懺悔心聲——辦學十年的總結和反思

  從二OO五到今天,我們辦學已經走過了十年了,從十年前真誠心的初現,到今日成為修行的「老油條」,真是令人汗顏。

  今年,梁同學、廖同學去了潮州謝總黃河道德講堂學習,感觸良多。梁同學早上洗漱後,刷牙杯上還有水,就放在漂亮的桌子上,同屋的輔導員老師默默的在杯子下放了一張紙巾……學生真的很慚愧,學了那麼久了,還是太粗心了,太自私了。

  後來,謝總還為我們親自開示一個半小時,其中有一句話耐人尋味,他說:「那些學了很久,不知要改的老油條,我們沒辦法……」當時總覺得是在說別人,現在想來不就是在教導我們自己嗎?

  甲、個人修學

  這些年來的個人修學是很差的,總以為世界災難問題,我們拼命努力辦學可以解決。因此很少真正注重個人修學,忙著「幫別人修學」,結果自身修學不得力,經常在他人的身上找問題的答案,而不是在自己身上。

  最近在培訓班上,上悟下道法師教導我們:「又師云:學習弘揚傳統文化,平常沒有時間念佛,只要具足信願,臨終一念十念也能往生,這就是《觀經》中品下生者往生的條件,是世間的善人臨終發願往生時的品位。在此弟子想到一個問題:恐有人聽到只要有信願就可以往生,平常不要念佛修行,到臨終前發個願就可以往生。如果誤會這個意思,就與日本有人提倡的本願念佛一樣了!」

  弟子們就是如此疏忽個人修行,往往力不從心,這樣豈不是無量劫來,好不容易盼到的今生又一錯再錯。

  弟子們還做了十年的《弟子規》警察,經常看別人不順眼,甚至常常批評人,每每以老師自居,好像自己早已有了成就。見到自己的母親也一樣,常常關心的是母親的修行,不注重自己的修行和孝道。

  弟子梁同學聽經不認真,總以為自己還年輕,往生的事情以後再講,在師父上人多次苦口婆心的提醒後,還不當一回事。聽經時,時常做別的事,或者就睡著了,不覺得這是人生第一件大事。廖同學則邊聽邊練書法或做家務,難得能正襟危坐的聽,甚至是邊躺著休息邊聽經。內心很是掙扎,愧對師父上人。天天忙於人事物,時間精力分散,很想好好修行求往生,道義上卻又不能不顧已在身邊的這些家長孩子們,經常矛盾不堪。

  弟子們做事沒長性,常常發空願。一千遍海賢老和尚的光碟和一萬聲佛號,已經多次想衝刺,可是都泡湯了。今年三月末,聽了丁嘉麗老師的報告,很感動,決定開始,堅持了一段時間,可之後不久因事外出,就又堅持不了了。

  弟子梁同學常常上網,找所謂的資料,可是流連網絡,接觸很多垃圾,拾不到甚麼黃金。最近又由於新加坡煙霧彌漫,災難深重,常常上網關心新聞,心神昏散。自己天天做波旬的學生,怎能得到提升?腦海裡貪念、淫念、瞋怒念、高己卑人念等惡毒念頭時常生起,常常心浮氣躁,真是苦惱眾生。

  由於弟子們沒用功修學,我們獨處時力不從心,時常悲觀,時常自責或相責,經常看灰色面,也很擔心不能往生。

  上次師父上人在四年前,就是要救我們,讓我們離開新加坡。但弟子梁同學情執深重,捨不得和廖同學分開,和大同學人分開,故沒有聽師父和胡居士的教導,背師叛道,所以如今後悔不迭。

  請問尊敬的師父上人,我們學習傳統文化和所謂辦班教學的人,應該如何來修行呢?

  乙、辦班教學

  辦班教學十年了,我們開設了一系列的課程。但是,自己進步不大。主要原因是弟子梁同學說到做不到,又常常要求別人做,不得人心。

  現在有兩堂家長課(以播放光碟為主,星期五晚上和星期六下午各兩小時),星期六的短期中華德育班(十二周,十二課,每課一個半小時,與家長孩子談《弟子規》的落實),古文課(學講《國學治要》,星期六晚上每課兩小時),星期天有一天的中華德育課程(早上是三小時的書法課,和一小時左右的《說文解字》,下午是兩小時的因果課,當中有默寫《國學治要》篇目和唱歌)。

  前幾年我們不會觀機,不了解新加坡現狀,試圖創辦一條龍學校和讓小學畢業生來一年一科的修學中學的課程。有幾位有學歷和能力的家長放下了工作,到大同擔起教導孩子們的任務。幼兒班讀誦啟蒙經典和《四書》,中學組則一科一科的教正規學校裡的科目,預備中四以私人學生名義去參加會考。

  執行後一段時間,感覺課業學習和德行方面的效果不是很好,便強制規定若要繼續修學,孩子就得住到大同來。結果感來了問題,幼兒的父母因理念不和,而與孩子一起退出。女中學生備受影響,也開始不願意聽話和守規矩。

  其後又收了好幾位男生來住宿(父母願意奉獻出來,將來弘揚聖賢教育的),結果也是效果不佳,互相影響,不願服從管教。制止他們後,父母不是很高興我們的處理方法,孩子同時也受親友的影響而嚮往外面的自由生活,所以不久後,就不歡而散了。

  之後,幼兒讀經班又重新收了一批學生,不住宿的,效果不錯,天天讀經幾個小時,琅琅上口,都可以記誦。另外還教他們基礎英文和讀誦英文《弟子規》

  此辦學持續約三、四年之久而告終。之後,由於一些事情,弟子梁同學開除了兩位女生。又因一位男生在此地課室隨喜箱多次偷竊錢財,習性難改,還不聽教導,刻意打扮,後來不要隨父母來學習,梁同學為此開除了他,目前他的母親一人仍在大同學習。因此,梁同學傷害和得罪了不少人,雖然我們近來都跟以前傷害過的學人賠禮道歉,化解了一些誤會和仇恨,細細想想,自己的未來令人擔憂。

  我們常常想聚集一批人,關起門來可以成就,結果往往障礙很大,經營得很吃力。

  現在長期學習的家長和同學有一百五十多人,最長已經學了十年,大家都很珍惜修學的機會,目前不少人發心做護持工作和積極學習當助教。往後我們該如何安排?

  近日,我們想調整課程設置,改變課程的形式,迎接更多的新人。請問尊敬的師父上人,如何的辦學才是如法的辦學,該主要講解甚麼?課時多長為好?是否學謝總,只辦短期課程呢?

  丙、書法教學

  書法教學(楷、行、隸、篆)一直是我們所謂的強項,以此讓家長、孩子能夠有個健康的消遣愛好,從中提高定力的修學,製造長期努力修學的目標。並通過書法與他們拉近關係,把《弟子規》的認真學習態度落實到書法和生活上。不過,因為在外工作和學校學習的壓力很大,修學多年,好些家長和孩子沒時間好好練習,進度緩慢或提不起勁練習。最近我們行將九十的書法老師也說:「這個時代沒有書法家了,因為大家都沒時間練!」老人家是南洋書畫金石名家施香沱的入室弟子,四歲入私塾,習書一輩子。她老人家常說自己的筆法是老古董筆法,很想傳給後人。

  我們是從描紅開始的,當時不少人描紅,效果不錯。後來進入楷書,很多人學習,也不錯。可是當同學們逐漸長大,課業負擔加重後,就有難度了,學習進進退退。他們是想繼續學下去的,也很嚮往四體皆會,只是力不從心。

  請問尊敬的師父上人,書法須練習到何種程度?是否需要像過去的讀書人那樣,掌握楷、行、隸、篆四體嗎?還是只要基本筆法(永字八法)掌握,然後自己去練習?

  大眾已經學了楷書,最近剛開始學習《說文解字》部首篆字,有意於今年年底結束所有長期書法課程,不知妥當嗎?

  弟子們自己是否也停止書法的練習,多一些時間關注德行和學術的提升?

  丁、古文學習

  二O一O年,根據自己聽經的理解,號召了一批業餘的《國學治要》學習小組成員。當時完成了《國學治要古文選》。大家日以繼夜,非常辛苦。功勞屬於大眾!

  後來師父上人有意安排《國學治要》的事情,梁同學業障深重,自我放棄,現在後悔不已。

  從那以後,我們又自動請纓,要完成《國學治要》的三千篇文章的翻譯工作,於是召集大家,請大家發心。我們又購買電腦,甚至跪著求人辭職,團結了一些同人,當然也有人不滿離去。這裡梁同學、廖同學要為傷害過的人求懺悔。

  男眾因為他們的辦公室被稱為「五福居」,所以叫「五福團隊」。女眾學習的地方叫「大雅軒」,所以叫「大雅團隊」。

  因為聽了師父上人的經,只是一廂情願去理解,招募《國學治要》研究員大家來拼《國學治要》。所以大部分男眾都是四、五十歲以上的男眾家長,上有老,下有小,有家庭的負擔和家用的壓力,都不是從事教育工作的。但大家的確很真誠,不希望傳統文化和正法滅在我們這一代,硬著頭皮挺身而出。我們發以一定的薪水讓他們來學習,從漢語拼音開始教,至今到《說文解字》,已有二年餘了。但我們為此,前一階段剛剛經歷經濟危機,好在護法大德居士幫忙,我們順利度過難關。

  最近一、二年,也有三名男生加入男眾團隊,一名三十歲,《國學治要古文選》就是他排版的;一名二十三歲,高中畢業,放棄了上國立大學的機會,來學習《說文解字部首簡介》;一名二十歲,中學畢業,剛服完兵役,也放棄升學機會,來學習《說文》,他們都有志於弘揚傳統文化。

  上月從香港回來後,我們就安排男眾早上八點上班,讀一部《無量壽經》,聽《無量壽經科註》或《無量壽經科註培訓班》一集,中午休息時間播放「賢公和尚佛門榜樣」和練書法,下午才製作《說文解字部首簡介》有聲書。晚上亦有個別發心的人留下來繼續做有聲書。目前五福團隊有十二人。

  女眾大雅團隊大約有三十人,三、四十歲的母親居多。每周三、四、五上午來大同學習《說文》,個別有留至下午的。自從今年三月來,也是學習《說文解字部首簡介》,我們採取聽打的方式,一句一句學習,不懂的就查工具書。和男眾一樣,大家學得法喜充滿。最近由於南洋的大眾對中國歷史年代無法搞清楚,大家在補歷史課,希望數月之內有一些進步。弟子們用的是民國八十五年八月的國立編譯館的歷史教科書,不知是否是夾雜和不如法?

  女眾近年來,也有一位二十五歲的大學畢業生加入,還有一位十九歲的理工學院學生停學加入學習,希望為將來的進一步學習做準備。

  弟子們想請教的是,五福團隊做的《說文解字部首簡介》有聲書如法嗎?叩請尊敬的師父上人和尊敬的胡居士教導。這也是我們星期天課程的內容之一,還設置了問答題,家長孩子們的學習熱情滿高的。大家對文字學有愛好,大部分人學了五年古文了,不知我們接下來該如何引導大家?

  另外弟子梁同學離開後,古文課是否繼續讓放下工作或學業,全職學習《說文解字》和《國學治要》的男眾來輪流習講下去?

  戊、卜觀音卦

  卜觀音卦,是以前楊老師傳授給我們的。後來,楊老師離開了,我們便無人指導。只好運用觀音卦來決定重要的事情和方向。因為經歷了一些挫折和失敗以後,自信心低落,所以只能仰賴觀音卦,希望少走一些彎路,多順利一些。後來發展到甚麼都卜卦,尤其是課程內容和安排,因為實在怕誤人子弟,誤人前程。結果有後遺症,引來部分家長、孩子的不滿,有些退出學習。

  至今,尊敬的師父上人和尊敬的護法大德居士如此關心我們,我們至誠懇求教導,我們到底以一個什麼樣的標準帶領家長、孩子?

  己、結語

  弟子梁同學走後,大同是否要轉型,我們該如何轉型?有建議我們敞開門來辦學的,現在我們已經閉門多年,如果再和外界的人接觸,弘護兩作,弟子廖同學擔心不能勝任,也許有很多業障吧!因為以前有護法大德居士引領時,負責聯絡、公關,我們只負責講課,沒跟外界直接聯繫或接觸。弟子廖同學又對自己的教學沒有信心,希望尊敬的師父上人、尊敬的胡居士鑒定《中華德育短期班》錄影是否如法,叩請教導。

  另外,現在是網絡時代,我們是否要辦一個網站以方便大家學習,並將師長們鑒定過的學習內容掛在網上?

  以上是弟子梁同學、廖同學的懺悔總結心得報告,懇請尊敬的師父上人、尊敬的胡居士慈悲教導和救拔。不肖弟子梁同學、廖同學頂禮叩呈。

  老法師:兩位同學的報告,我們聽了之後很受感動,你們所遭遇的困難,同樣的我們也遇到了。往後,一年會比一年更困難,沒有決心,沒有毅力,不能忍耐,都很難成就。教學,在這個地球上有史以來,這個項目是中國人的專長。中國人重視教育,我們在歷史上可以看到,堯舜那個時候就非常重視教育了,國家有專門管教學的官員,像現在的教育部一樣,堯舜時代就有,專管教育的。所以教育的經驗、教育的理念、教育的方法,這是很多研究歷史的人都承認中國人最懂得。

  可是很不幸,中國自從滿清的中葉以後,外國人用洋槍大炮打開了中國的門戶,中國這些讀書人,認為我們的失敗是由於古老文化這個關係,沒有重視科學技術。這些,實在講一知半解。孫中山先生說得非常好,他過世太早了,這是中國人沒福報,他說,他是外國走過的人,而且走了很多國家地區,他說外國人比中國人強的,就是機器,工業的製造,這些東西比我們中國人強。除此以外,無論哪一方面,他們都要向中國請教,它不如中國。中國人要學外國人,學比我們強的那個項目就可以了,不能把中國的東西丟掉。這是正確的,這個說法沒錯誤。

  中國人為什麼不重視這些武力方面、裝備方面?中國人愛好和平,沒有想到外國人會用武力來欺負我們,沒想到;如果想到他就會做準備,怎麼抵抗,沒想到,人家真的打過來之後,確實措手不及。幸好沒有被外國人瓜分,這什麼原因?不是他不想瓜分,是很想,而是沒有達成共識,每個人都想獨佔一面。所以在這種情勢之下,對於瓜分就緩和了。最後引發了日本人的侵略,日本那個時候是世界上強國,陸軍、海軍在東亞是第一。他想得很天真,大概是看到滿清帝國,滿清人入主中國沒有幾場戰爭,而且軍隊只有二十萬人,統治中國這麼大地方,日本比滿清那個時候強盛太多了。所以日本人估計,三個月可以把中國滅亡。他沒有想到,滿清人能夠奪取中國政權,還是文化。

  滿清,明朝末年的時候腐敗,政府腐敗,滿清政府確實比明朝政府治理得好。滿清人能愛中國人,所以中國人在滿清朝廷裡面佔重要地位的人不少,這個有關係。日本人不是這個態度,日本人瞧不起中國人。滿清人不但瞧得起中國人,向中國學習,每一個帝王對儒釋道都精通,那不是小通,是真通達,真學,是用中國文化來統治中國,這個沒有問題。中國人寬宏大量,誰做皇帝都可以,只要我們日子過得很幸福,只要我們五倫五常,這個倫理、道德、因果教育都沒有背棄,人心歡喜。

  日本人不一樣,日本人沒有把中國人當人看待,特別是南京大屠殺,一般說三十萬人,不止,實際上不止。認為這樣一殺,中國人嚇到了,趕快投降,沒有想到起到反作用。看到日本人這樣屠殺中國人,我們不能投降,投降全國都被他殺掉了,那怎麼樣?拼命,激發了中國對日本抗戰的決心。這是日本人做錯了,如果他要用滿清那種柔和的態度對中國人,我相信結果不一樣。他沒有學滿清那些帝王,當時那些滿清國家領導人,他沒有學會,認為全憑武力可以征服中國,錯了。滿清征服中國是用中國傳統文化,是利用中國的文人,真正有德行、有學問的文人,真誠恭敬向他們請教。這些歷史我們都應該要知道。

  中國人重視教育,就是一百五十年前滿清末年,每個國家都想瓜分中國,去分一塊,分贓不均,所以沒有下手,各個都想下毒手,這是中國祖宗之德在保佑著。二戰結束之後,是勝利了,國家名譽是恢復了,根是扎穩了,但是對中國傳統文化的信心喪失了,那就是帶給我們現前的災難。我們如何救亡圖存?今天救亡圖存不只是中國,是全球性的。所以我們觀察、起心動念、思惟,都要以整個地球來做對象,不能是局部的,局部不能解決問題。真的,現在是地球村,你搞你一家不行,鄰居看了不滿意。湯恩比博士,這是一個世界上著名專門研究文化歷史的一個專家,也只有研究文化歷史才真正有遠見,真正拿得出方法來解決問題,他是有根據的,不是隨便想出來的。

  教人,中國的教育,《大學》是方法,《中庸》是理論,可以說是中國傳統文化的根柢,幾千年來生生不息,今天還不能夠違背這個原則。自天子以至於庶人,什麼最重要?修身為本。怎麼個修身?修身之根本是什麼?根本是格物、致知。那個物是什麼?欲望。要把欲望放下,智慧才能現前,欲望把我們的智慧蒙蔽了。古人的教訓有道理,要修身,修身從正心,正心從誠意,誠意從致知,致知從格物。找到了根本,把自己一切欲望降低。人降到什麼程度?我每天吃得飽,穿得暖,有個小房子可以遮蔽風雨,足矣,你就快樂無比了。你能夠無求,智慧就開了,為什麼?那個智慧是自己本性裡頭本來有的智慧,就是物欲把它障礙住,物欲一放下,心就定了,心就清淨了。不受外面環境污染,不受它的誘惑,清淨心現前,清淨心生智慧,這個智慧就能幫助你誠意、正心。

  我們要教人,先自己要修身。像當年,十年前,我們在湯池做這個實驗,搞了一個文化中心。實驗什麼?實驗《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,儒、釋、道的三個根。怎麼做法?因為佛跟道大家對它不明瞭,產生誤會,對於儒家還好一點,所以我們把《感應篇》、《十善業》融入《弟子規》裡頭。課本是《弟子規》,講裡面內容是儒釋道三個根。我們那個時候想像,大概需要二年到三年才能看到效果,沒有想到三個月效果卓著,湯池小鎮確實改變面目了,讓人產生歡喜,尊敬。

  我告訴這些老師,招收這批老師的時候,報名有三百多人,最後錄取只有三十七個人。我們所要求的條件,是真正有使命感,這樁事情一定要成功,不許失敗,只許成功,不許失敗。為什麼?如果要失敗了,等於向大家宣布中國傳統的東西沒有用了,過時代了,可以廢棄了。如果我們做成功了,告訴全世界的人,中國傳統文化管用,現在還管用,我們應當努力學習。這個使命多重要!傳統文化是存是亡,決定在我們這個實驗,我們捨棄身命也無所謂,一定要把它做出來。誰做?你們三十七個老師從自己做起。這個書不是念的,不是背的,不是講解的,是我們日常生活、工作、待人接物統統用上,這才管用。他們,我給他們是四個月時間,他們兩個月就做圓滿了,我都不敢相信,他們自己也難以相信,真做成功了。

  楊老師問我,下一步怎麼辦?我說真正落實了,就立刻下鄉入戶,去幹什麼?表演。我們不講,我們做給你看,到農民家裡看到老人,是我的父母,我要怎樣盡孝;看到地下不乾淨,拿到掃把趕快掃地;桌上擺得不整齊的時候,一定要擦得乾乾淨淨,擺得整整齊齊。幹,真幹!對老人問候,怎麼樣伺候老人。這一下老人感動了,你們這些老師比我兒女孝順;他的兒女在旁邊看到了也很受感動,我們做兒女的對不起父母。我們下鄉服務表演,做了三個星期,然後向大眾宣布,中心開課,希望大家一起來學習。大家一起來學習,學習了三個月,湯池小鎮民風改變了;市容也改變了,馬路上再找不到髒亂的東西,乾乾淨淨;人與人見面都打招呼了,都有笑容了。

  不過我說,給老師講,自古以來,世界,這個世界有兩個老師教得最成功,哪兩個?在印度釋迦牟尼佛,在中國孔老夫子。他們為什麼教得成功?先行其言,沒有別的,他們說到的,一定做到,他們做不到的,決定不敢開口。我說你們三十七位老師,要學釋迦、要學孔子,你的教學就會成功。果然沒錯。我沒想到,楊老師也沒想到,他們自己也沒想到。當時我跟大家說,千萬不能居功,不要認為我們有智慧,我們有德行,我們有能力,完全錯了。怎麼成功的?祖宗之德,祖宗保佑,三寶加持,群眾合作。我們講了他聽,他看到我們做到了,他相信;要感恩政府領導,他批准我們這個中心,讓我們有機會辦,這是要感恩政府,感恩當地的居民,我們才能成就。如果一有傲慢就完了,全功盡棄,所以愈要小心,愈要謹慎,愈要認真努力。我們才學幾天?跟古聖先賢比差遠了,人家學幾十年,學一輩子。

  所以我們從這個實驗得到兩個結論,這信心十足,第一個,人性本善,從這證明;第二個,人是很好教的,不難教。現在廣東潮州黃河講堂,你看謝總在那裡辦的,短期進修教學,只有七天,七天就能把惡人變成善人,貪官變成廉潔。他做四年,接受他教學的四萬多人,成績非常可觀,這樣的講堂值得向各個地方推動。現在外國也學了,澳洲有,有道德講堂,如法炮製的,台灣也有,都是從那裡學來的。不用請老師,用光碟教學,只要有一、二個教練解答問題就行了,這個人好找。只要你能把這套光碟從頭到尾聽三十遍、聽五十遍,聽熟了你就能解答問題,就能當教練了。這所有教材,政府、領導都看過,都認同,大家放心。用光碟省事,請老師不容易,請不到。他光碟從哪裡來的?就是這些年國內國外這些傳統的文化講座論壇,從這個裡頭選的,因為他這些東西留了都有資料,用這個來教學。如果有問題的地方就把它刪掉,保留的,政府完全認同。

  我們在澳洲圖文巴這個小城,想做成一個多元文化和諧示範城市,我們在湯池用了一個村鎮,一個小鎮,在澳洲是一個小城市,這個城市居民十二萬人,小城。我們要分幾個步驟,第一個步驟就是道德講堂,已經開始了,做得很成功,不但對中國人,還對外國人。這個小城如果真正要做成世界上第一個和諧示範城市,先從道德做起,全城的人都做有道德的人。所以道德講堂裡面,特別重視倫理教育、道德教育、因果教育、聖賢教育。因為有十幾個宗教合作,每個宗教都把它好的東西錄下來,交給市長、市政府審查,認為好,就放在我們這個課程裡面。但是一半以上是黃河道德講堂的資料,把它翻成英語。

  我們想這樣做,做個三年,三年之後我們正式辦學,我們辦學校,就是我們講的漢學。教什麼?教中國傳統文化,在這個裡面培養老師,培養人才,慢慢向上提升。大家水平向上提升,一定程度提升的時候,我們就辦研究所,將這些優秀的老師,研究所跟大學合作,就有學位,可以設立漢學博士學位、碩士學位,他們將來拿到這個學位就有資格教漢學。到那個時候我們就辦漢學院,就可以辦宗教大學,我們有老師。一步一步來,我們計劃十年完成,第一個階段三年,講堂,道德講堂;第二個三年是研究所;第三個三年,就可以辦漢學院了。所以十年之後,這個漢學院師資有了,那就普遍來招生,普遍來推廣。這個小城確實可以做得到,真的是世界上第一個和諧示範城市,它有八十多個種族,不同的種族,八十多個種族,十二萬人,一百多種語言,十幾個宗教。大家在一起平等對待,和睦相處,像兄弟姐妹一樣,互相關懷,互相尊重,互助合作,可以做得到,不是做不到。

  辦學,這個地方提了一些問題,一定要從自己去想,從自己去做。我們有這個心願,祖宗加持,三寶護念。我建議梁同學、廖同學,你們幾位老師抽一點時間到別的地方去多看看,多訪問,來研討這些問題,你們十年所遇到這些問題,跟大家交流,互相學習。我們的目的、方向這個重要,我們對自己一無所求,我們只希望傳統文化能夠延續下去,能夠傳承下去。我們認真努力去做,做榜樣給大家看,特別是年輕人,所以我們現在有漢學院,漢學院我很重視,漢學院要有附屬小學。為什麼?我現在就培底下一代,我們要給孩子做榜樣,像《弟子規》、《感應篇》這基本的,我們做到,孩子相信,他們現在從小學就開始做。

  將來他們學成之後,學校的課程不多,很容易學,我們加進去的是倫理、是道德、是因果、聖賢教育,我們要讓他學這些東西,那就不一樣了,根深蒂固。我們現在所招收的研究生半路出家,不是從根扎起的。我們附帶小學,你看,又教小學,那小朋友就是從根,真正扎根了。我們學了有地方教,又有地方表演,在這個小學裡頭表演,身行言教。這個小學我們可以收費,來幫助、補助我們的漢學院,漢學院要靠善心人士來支持,我們做得好,他們自自然然歡喜。做好事,這是天下第一樁好事。

  好,這個我就不必一樁一樁跟大家來解釋了,抓住方向,目標永遠不變,一定要認真努力。對於自己,要學海賢老和尚,問題就能解決。我們自己,在環境裡面就是修行,修行在哪裡修?六根接觸六塵境界上修,這就對了,我眼睛看得清楚,耳朵聽得明白,修什麼?修不起心、不動念,修不分別、不執著。真正不起心、不動念,佛,成佛了;還有起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;阿羅漢還有分別,沒有執著。這就叫格物,格物致知。離開群眾,離開社會,鑽到山洞裡修行,不管用,山上住個十年、二十年,出來之後禁不起考驗,一接觸又動心了,又生煩惱了,那有什麼用?真修行,在人事環境裡頭,學什麼?首先學真誠,菩提心,別人騙我,我對他真誠,就學這個,不怕吃虧,不怕上當。

  我們用真誠心對人,我們用仁義禮智信對人對事對萬物。現在這個社會確實這五個字丟掉了,不仁、不義、無智、無禮、無信,五個字都沒有了。我們要把這五個字做到,會吃虧,吃虧不要緊,吃虧也歡喜。我們真誠心去做,圖文巴就是證明,我們在那裡做了十四年,老百姓看我們看了十四年,我們是真的,不是假的。所以得到他們一句話,對我們的批評,「淨宗學院的人都是好人」,我們得了這麼一句。十四年幹的、表演的,他們賞我們這一句讚揚,說明他現在願意跟我們合作,知道我們不騙人,知道我們不搞假的。所以他們齊心,我們希望我們一起團結起來,宗教來帶領我們,政府來帶領我們,把我們的城市打造成一個多元文化和諧示範城市。他們來找我,這就好辦了;我們找他,你什麼企圖?你用的什麼心?人家對你懷疑。我們老老實實幹了十幾年,大家相信了。教學也一樣,沒有例外。下面第二個,胡小林的。

  學生:歲次乙未年冬至祭祖,「教子之道——愛心陪伴孩子成長」。恭錄自胡小林老師演講集。

  在紛繁迷亂的現代社會中,人人崇尚功利,忘失道義,不知「父子有親」的親愛精誠,正是人類自性「愛」的原點。「人生百日,體露真常」,我們是否記得,三、四個月大的嬰兒看父母親的眼神中,所流露出的赤子之心;父母親看孩子的眼神中,所流露出的無盡慈愛。我們是否記得,父母親用肩膀支撐著這個溫暖的家,並用愛心陪伴著孩子幸福的成長。

  讓我們共同聆聽胡小林老師講述的「教子之道」,共同找回內心中忘卻已久的「父子有親」自性真愛。

  【一、清晨的親子故事】

  我每天早晨送孩子去上學,家住在朝陽,六點半從家出發;學校在西城區,七點四十到學校,路上一個小時十分鐘。這一個小時很關鍵,這是跟孩子唯一單獨在一起的時間,這時候他會問很多問題,我就給孩子講故事。

  我跟兒子講丁嘉麗老師轉發的一個手機微信,就是杯子、福報跟漏洞這三個關係。他說:「這什麼意思啊?」他就一邊吃飯,我一邊跟他講:「人哪,杯子就是量,體現出你的心量,能裝多少水;裡面的水就是你修的福;漏洞就相當於你身上的缺點。心量大,缺點多,水也存不住,所以漏要堵住。同時心量要擴大,把杯子增加。兒子,漏洞堵住,心量增加,怎麼著啊?還得往裡面倒水,這就是修福啊。」

  另外一個微信就是穿山甲故事,講的是穿山甲的屠宰過程,看了以後都掉眼淚。穿山甲在廣東有很多人吃,穿山甲的殼特別硬,怎麼吃呢?一般都是給拉直了,因為牠知道你要殺牠,牠就團得特別緊。肚皮最軟,沒有鎧甲,所以肚皮拉開,把腸子掏乾淨,然後擱火上一燒,一燒那鎧甲啪啦啪啦就裂,再擱沙地上一抖摟,鎧甲就掉了,然後就可以吃肉了。

  但是有一次,有個小夥子發現,一對夫婦說就要點這隻,就看這隻窩著,怎麼拉也拉不直。小夥子就拿錘子砸牠,怎麼砸牠都不伸直,怎麼拉也拉不動,那乾脆就直接燒吧。燒完了以後還蜷著,鎧甲都掉了。最後那小夥子特沮喪,就說算了,你們再挑下一隻吧。結果沙堆這隻穿山甲就死了,伸直了以後發現,它肚子裡面有一隻小穿山甲,粉紅色的,像小老鼠那麼大,就是為了這個小孩……

  我說:「兒子,講完了。」他不說話了。我說:「什麼感想?我們一頓飯不吃肉都不行,你以為你吃這牛肉餅,牛的媽媽不是這個想法嗎?」「哎呦,爸,那以後就吃點雞蛋吧。」他自己就覺悟了。這是我來香港之前,禮拜一給孩子講的故事。這一個小時,可比他在學校四個小時管用。因為,良知比知識重要,現在最大問題是家長沒有良知,孩子也沒有良知。

  所以我每天晚上都備課,看到特別好的微信,看到報紙上特別好的消息,我就存起來,看到習主席的講話,我也給存起來。所以第二天早晨,在車上這一個小時要給兒子講什麼,我是有準備的,但是他沒覺得我有準備。

  因此,跟孩子在一起,更多的是要感化和啟發他的良心。

  【二、小壁虎的故事】

  在教導孩子方面,我們有非常豐富的教材。例如上海故事會出版的叢書《生活原來如此》,就有很多感人的故事,我經常講給兒子聽。

  在英國有個大科學家叫達爾文,他研究進化論,通過研究證明低級動物就是給高級動物吃的,所謂弱肉強食。我的兒子就問我與這個相關的問題。我從《生活原來如此》中看到一則「壁虎的故事」,就講給兒子聽:

  日本都是木頭房子,裝修的時候釘釘子,一下釘在一隻壁虎的身上。五年後翻修房子,發現了這隻壁虎被釘住了,想不到它居然還活著。房主很驚訝:這五年牠怎麼沒有餓死?結果發現有一隻母壁虎,每天嚼碎了東西來餵這隻公壁虎,五年如一日。

  我就給兒子講,我們人能做得到嗎?人兩個月不在一起,就會有婚外戀。所以,印光大師說,不能以我之強來陵彼之弱。動物的五倫八德絕不輸給人類,怎麼能夠因為我比你有智慧、有能力,而戕彼性命呢?「戕」就是殺害牠的性命。

  中華書局出版了很多這類感人的書:《伊斯蘭教的故事》、《聖經的故事》、《佛教的故事》。在孩子六歲的關鍵時期,你確確實實要下一番工夫,要找豐富的資源來教導他,讓他每天都不閑著。

  【三、如何交友與節儉惜福】

  我兒子上了初中,他有很多同學,他會問我很多問題:「爸,你能跟我說說,怎麼交朋友嗎?」我說:「《弟子規》怎麼說的?」「《弟子規》沒說交朋友。」我說:「『能親仁,無限好。德日進,過日少。不親仁,無限害。小人進,百事壞。』在班上交朋友,你得看看他是不是好孩子。」他說:「我怎麼看他是不是好孩子?」我說:「《弟子規》就是標準啊!你看他對待爸爸、媽媽的態度,他有沒有愛心,做事嚴謹不嚴謹,是不是說瞎話,對待作業是不是認真完成?你按照《弟子規》來交,就能交上好朋友;你要不按照《弟子規》交,那你就交到壞朋友。交壞朋友,『小人進,百事壞』,就把你給毀了。」

  孩子會問我們很多問題,對這些問題都應該當成自己的問題,一一認真對待。

  而且,我們公司所有的財務情況我都跟兒子說,吃了飯咱不聊別的,就聊爸爸媽媽面前存在的問題。別把他當孩子,你就把他當大人,家庭的一名成員,他自己就認真了。「給你請家教,鋼琴老師一小時一百五十塊錢;打網球,連租場地帶請教練,兩小時六百塊錢,這錢怎麼來的知道嗎?咱家錢夠吧?所以得節約兒子,一定要算著賬過日子。」

  兒子聽明白了,打那以後,到晚上睡覺:「爸,關WIFI了,那都花錢的。」我說:「兒子,從這走到這關WIFI,才能花幾個錢?」「您就快點吧,您關了吧。」從衛生間一出來就關燈、關自來水。司機送他上學,他就教司機:「您熄火,別浪費油。等把我送進去,回來您再起火。」阿姨到地下室去拿衣服,收拾東西,他就去關廚房燈,教阿姨一定要節約用電。

  我有個乾兒子和我小兒子很要好,平常他倆一塊吃飯。就他倆人,有好吃的誰都想吃,互相得謙讓,你給他夾菜,他給你夾菜。但有時剩飯:「乾爹,我實在吃不了。」「那我吃吧。」「這裡有肉末。」「那也不能浪費了呀,你下次別要那麼多了。」兒子半個饅頭吃不了,也成為我的一頓晚飯。幫他吃幾次,他就不好意思了,再也不浪費了。

  他問:「乾爹呀,為什麼要節約糧食?反正咱也花錢買了,咱也沒有坑人家,害人家。」我說:「我那老師淨空爺爺……」兒子說:「我爸那老師特棒!淨空爺爺,我爸爸經常去香港看他,特棒!」然後我說:「淨空爺爺說,『祿盡人亡』,你一輩子吃多少飯、喝多少水,這都是定數,你早點糟蹋完,你就早點走;你要省著它一百年,你就活一百歲,你吃不完,你走不了。」他是東北人:「哎呦,媽呀,不得了了。」打那以後,他就再也不敢浪費糧食了。

  【四、媽媽的恩德】

  印光大師曾說,聖賢是出自於母親之手,「治國平天下之權,女人家操得一大半」。家庭的治亂之權,更是操之於女人,因為天下的孩子都是母親培養的。

  身為母親必須跟孩子在一起共同進步,成為他的朋友,成為他的老師,「作之君,作之親,作之師」。「君」就是要領導孩子,「親」就是要在生活上照顧孩子,「師」就是要曉之以理,給孩子講道理。君親師是每一位為人父母者,都要具備的三種角色。

  其實孩子每一次出現問題,都是對家長的考驗。我小兒子的母親對孩子管教特別嚴格,一絲不苟,幾乎每分鐘都數落他、說他,我在旁邊聽著都覺得有壓力,但不那麼嚴格也不行。孩子總是有壓力,就特煩他母親。兒子特別沮喪的跟我說,我不願意跟媽在一起,跟媽在一起我就有壓力。

  我說:「兒子過來,拉開這抽屜。這是什麼啊?」「襪子。」「誰給你疊得那麼整齊?」「媽。」下面的抽屜一拉開,是內衣內褲。「整齊嗎?」「整齊。」「是誰疊的?」「媽。」抬頭看看衣櫃,「幾件毛衣?」「三件。」「誰給買的?」「媽。」「夏天的衣服呢?」「不知道。」看看底下的塑膠盒,打開一看,夏天的T恤熨得平平整整的。「爸,別說了,我知道。」

  「別著急,每天早上咱們在車上吃飯,豆漿上車就能喝,不冷不熱,誰幫你兌的?」「媽。」「你每天晚上十點鐘上樓睡覺去了,誰幫你收拾的書包知道嗎?」……

  「今天不談媽媽的問題,今天咱們先談談你媽對你的愛,在這個愛的前提下,媽媽這個問題能不能包容?」「能。」兒子的眼淚就下來了,再也不敢跟我說媽媽管他嚴了。

  拉著兒子在家裡走一圈,點點滴滴都是媽媽對他的關心,舉不勝舉。我說:「打開那水果櫃看看,都什麼水果?」「西柚。」「咱家誰愛吃西柚?」「我。」「你愛吃西柚,咱家就沒吃過別的水果了。」

  我問兒子:「你想不想要健康?」「我想。」「健康是吃維C嗎?健康是鍛鍊身體嗎?不是,無畏布施你才健康。讓媽媽為你的學習不憂慮,為你的德行不憂慮,你就在做無畏布施;做完無畏布施,你身體就健康。而且這種無畏布施讓你媽媽不憂慮、不恐懼、心裡特踏實、安詳,你媽媽就活得長,這就是淨空爺爺說的『自利利他』。」

  因此,對於孩子的教育就是要曉之以理,動之以情,而且要啟發孩子的良知。愛的教育是最好的教育,不要批評、懲罰和限制,要感化他。所以父母一定要陪伴孩子一起成長,再苦的環境也要一起面對。「登山則情滿於山」,只有跟孩子在一起,才能感化教育,才能凝練感情。

  【五、《西遊記》的故事】

  我們點點滴滴都要存一個感化孩子的心,讓孩子時時刻刻認為,父母在意他;要主動向他表示對他的愛,這一點很重要。這樣,他才會聽你的話,他知道你真對他好。

  兒子在北京八中,寒假作業開的就是讀《西遊記》,並且要寫讀書心得。兒子說:「爸,我給你說說《西遊記》那孫悟空的事。」我說:「你那麼喜歡《西遊記》,淨空爺爺講過《西遊記》。」兒子的媽媽也在旁邊,他們覺得《西遊記》不就是裝神弄鬼嗎?

  我說:「不,你看看豬八戒扮演的是什麼角色?貪。孫悟空,瞋。沙僧,痴。兒子,這《西遊記》可不是鬧著玩兒的,你仔細看看這『貪瞋痴』,人類的三毒反映在這三個弟子身上。豬八戒是貪吧?喜歡女孩子,喜歡西瓜;沙僧多愚痴啊;孫悟空多瞋恨,一不順心,一個金箍棒就把人打死;唐僧演的是佛,僧人是這三位,佛法僧。真到西天去取法嗎?這一路上就是取法的過程,一路上就是克服貪瞋痴的過程,多有味道呀,這是中國傳統文化!」

  結果兒子就寫了讀書心得報告,就把淨空爺爺說的、爸爸說的這段話寫出來。老師佩服極了,說:「這誰教你的?真是入木三分呀!這麼多年讓學生讀《西遊記》,就沒人看出來。」兒子說:「是我爸爸,我們倆一塊兒討論的。」他在學校很有面子,寒假作業拿了第一名。

  所以當孩子有呼喚父母的地方、希望得到的地方,這正是我們把自己放下、全情投入之處。

  【六、陪兒子賣報紙】

  我小兒子的學校鍛鍊學生「走向社會,走向實踐」,讓孩子禮拜六做社會實踐「賣報紙」,十份報紙必須賣掉,還不許家長陪。我給兒子買了十份《新京報》,一塊錢一份,買完了放到書包裡拿去賣,他自己去車站、停車場、商場賣。誰賣過報紙啊?還是北京的大風天,七、八級風。他談了五十個人,才賣出十份報紙。

  每次先鞠個躬:「叔叔你好,我是實驗二小的學生。我們組織一個活動社會實踐——賣報紙,您需要嗎?」「不需要。」「謝謝您。」再鞠個躬,再下一個。有些大人特別不客氣,認為他搗亂;有些阿姨實在沒零錢,一百塊錢整的;有些是沒帶錢,「寶貝真可愛,我就是沒帶錢,我也不能白拿你的報紙」;還有些人就是特橫。

  我就在五十米開外守著他,他賣出一份,我就比一下(豎大拇指)。你想,早晨的報紙,到下午五點半了,誰還買啊?都是可憐這孩子。我說:「兒子,一定要先鞠躬,一定要引起人的惻隱之心。」最後一個阿姨心疼他,一下掏出三塊錢:「行了,孩子,還剩幾份我都買了。」

  後來我回去總結說:「兒子,咱們今天賣報紙,有點什麼經驗沒有?」他說:「這有什麼經驗?怪苦的。」他還有一個同學,同樣去賣,一份報紙都沒賣出去,他不叫叔叔、不叫阿姨,也不鞠躬。我說:「你這孩子得學會招人疼啊,招人喜歡,這就是《弟子規》。兒子,今天你能賣出十份報紙,以後你就能賣出波音飛機!你小子以後肯定能掙錢。」

  這是小學四年級的事,現在已經上初中了,我還拿這事表揚他呢。所以,為人父母者,一定要跟孩子共同參與,一起面對生活中的種種困難和考驗。

  【七、日本壽司店的故事】

  現在的孩子都沉迷於電子遊戲之中,我的大兒子也是玩得特別厲害。因為他六歲我就離開他回北京,他和他媽媽留在加拿大。他媽媽白天也上班,他自己三點半放學,加拿大沒什麼作業,他就玩遊戲。

  那時候我加拿大一年都回不去兩次,回去以後就領他到Game Store(遊戲專賣店),給他買最好的遊戲,什麼三維的、Three-D的遊戲。那時候是為了讓孩子高興,因為他媽媽特別節約,不給他買;我回到溫哥華就領他去買,他特別高興。

  等到他長大回北京了還玩。因為我對他生活也不是很了解,也沒管他。後來我學佛了,就天天念佛迴向給他,希望佛菩薩加持,給他創造機緣得以改變。結果有一天兒子特別感動的跟我說:「爸,我再也不玩遊戲了。」我說:「你為什麼不玩了?是沒意思嗎?」他說:「不是。」他說,他看了一篇報導,在日本東京有一個地鐵口,有一位老人家從九歲就跟著爺爺、奶奶做壽司,一直做到九十歲,八十年如一日,就把老爺爺這攤接下來。他賣得不多,鋪面也不大,每天就做一定的量,賣完就完了。而且不外賣,只能在店鋪裡吃,幾十年沒有換過鋪子。他今年九十還在上班,領著兒子、孫子繼續賣,生意特別好。為什麼他的壽司好?賣金槍魚的那些老闆們,把最好的部位留給他;他用的米是日本最好的米,一年產不了幾十斤,年年農民就把這個米留給他;紫菜也是最好的地方撈出來的,曬乾了加工好留給他。

  我說:「那你怎麼看完這篇報導,就不玩了?」他說:「我覺得他那麼大歲數了,就一直堅持。」看到他的故事,他覺得感動。他是在《Michelin》雜誌上看到的,這家店被評為日本唯一的星級壽司店。一個壽司店都需要這麼認真,都需要這樣的努力,而且這老人家一做,做了幾十年;人們被這種精神感化,都把最好的魚、最好的米留給他;最後連奧巴馬總統到日本去,都要到那家店去吃。兒子看了這篇報導,再也不玩遊戲了。

  所以,遇到這種情況,就得多念觀世音菩薩,多念阿彌陀佛,以堅定信心,至誠感通,就能得到佛菩薩的加持。實實在在的求,一定管用。

  【結語:呼喚愛的教育】

  綜上所述,胡小林老師父子間發人深省的親子故事還有很多很多。胡老師用他的身行言教,詮釋了「父子有親」的「愛」的真諦。

  家庭倫理的教育就是「親愛」的教育,父子之間的親愛是發自於天性的。中國傳統聖賢教育第一個目的,是如何維繫這種父子的親愛,一生都不會改變;第二個目標是希望這種親愛能夠擴大,真正愛兄弟、愛家族、愛鄰里鄉黨,進而能夠擴大到愛社會、愛國家、愛全人類。

  我們真誠的祝願,普天之下為人父母者都能盡到自己的職責,真正作之君、作之親、作之師,為孩子的健康成長營造良好的氛圍,為社會培養成聖成賢的棟梁之材!如此我們的國家、民族的未來必然是充滿希望的!

  老法師:這一篇的報告,蒐集小林老師的講演,非常有價值,很能夠啟發人,我們希望要把它放在網路上廣泛的流通。下面還有一份,我們的時間現在還有三分鐘,留著下一次再學習。

  胡小林學佛之後他確實完全改變了,影響他一家。年輕的時候,企業做得很成功,對於父母許許多多事情看不慣,叛逆,父母都怕他,把他當作日本鬼子一樣,他回來,日本鬼子來了。剛剛學佛,對家人很不客氣批評,你們吃肉,吃了肉將來要還債。話都說得很難聽、很刺耳,他都不知道老人的心。學佛之後慢慢體會到了,完全改變了,真正變成了孝子。父親晚年,身體也不好,他就學按摩,學得很到家,天天給父親服務,所以父親非常高興。問他,你怎麼改變的?你怎麼學的?學佛。佛有這麼好?中國傳統文化有這麼好?他說我們原先都不知道。所以他父親在他朋友輩裡頭、老一輩裡頭,常常讚歎兒子孝順,兒子學佛,學佛才懂得孝順,讓這些老人對佛法、對傳統文化是另眼相看。這就度了很多人,造成很大的影響。很難得,真幹。

  他第一次見我的時候,那時候我在新加坡,我教他,教他是他真幹,很難得,真幹、聽話、老實,沒有一個不成就的。理明白之後就知道怎麼樣孝養父母,孝養父母一定感化,可不能批評。以後他再不批評他的父親喝酒吃肉,不再批評,看到我一樁事情。我是在抗戰勝利之後,接著演變解放戰爭,我到台灣去了,跟家裡面,家裡頭還有個母親、一個弟弟,三十六年沒見面。以後慢慢的打聽到還在,母親、弟弟都還在,這再聯繫上了。我母親、弟弟到香港來看我,我在香港講經,三十六年。她住在我們小佛堂裡,暢懷法師的道場,我問她,妳想吃什麼?她說吃魚,我就交代,特地到市場買魚給她吃。胡小林知道這個故事之後,他說老人那麼大年歲,我們這個桌上,只有她飯碗旁邊有個小碟子,魚,我們大家都吃素。在這兒住了一個多星期,回家之後吃長素了。我們天天給她做,天天滿足她喜歡的。真不容易,要感化。

  來看我們,我告訴她,二十六歲學佛,學佛之後就素食,身體很健康。每天唯一的工作就是講經,就是學習,講經對自己的好處很多,實在講,講給別人聽就是勸自己,這一點很重要。日久天長,不相信的真相信了,勉強的變成完全自動的了,自動自發。所以這學習力量太大。現在我們聽到很多人學習,念一遍,念兩遍,頂多念三遍,好了,就不必再念了,這個不可以。古人給我們講念多少遍?單位是千遍,「讀書千遍,其義自見」,哪有讀一遍、二遍就夠了?可是現在真的,學校老師教學也是教你一遍二遍,那個不起作用。遍數愈多你會愈愛它,愈喜歡,「學而時習之,不亦說乎」?那種歡喜,法喜充滿,從內心裡頭湧出來,那真歡喜,就是要遍數多。

  所以古人,私塾老先生教的非常有道理,現在我們完全不了解,完全不能接受。哪有那麼樣的尊重、給老師很厚的待遇請來的時候,他怎麼不講經,經書不講給孩子聽,只教他念?殊不知遍數念多了,他自己就會講了。老師要等到他自己會講,講給老師聽,老師點頭,不錯,你沒講錯,繼續再努力,還有很多意思你還沒懂得。這個方法,我們知道是佛傳過來的,佛法的教學重在開悟,老師不能講。講怎麼樣?他明白了,悟不出來,把他悟門堵死了,永遠不能開悟。所以現在學生學的全是知識,他不學的他不知道;開悟了能觸類旁通,無論什麼事情碰到的時候,他有智慧,他有辦法解決,他有辦法應付。所以,東方教學的經驗豐富,教學的理論依據、方法都不是現在人能夠想得到的,真有效果,真有成績。好,我們今天就學習到此地。