老法師:好,開始。

  學生:法雨惠群生——老實念佛不拐彎 今生一定到彼岸。

  從二O一四年五月到二O一五年五月,整整一年的時間,海賢老和尚的光碟我聽(看)了兩千遍。可能有的同修會說,不就是告訴念阿彌陀佛嗎,用得著聽(看)那麼多遍嗎?以我的切身體會,我的回答是,用得著,不但是用得著,而且是非常用得著。為什麼這樣說?我的體會是,遍遍有悟處,悟處各不同,愈聽愈歡喜,境界在提升。中國有句老話,叫做內行看門道,外行看熱鬧,這片光碟我看了兩千遍,才剛剛看出點門道,才剛剛品出點味道。真是學無止境啊!

  可能又有同修說,妳真的看了那麼多遍嗎?妳哪有那麼多的時間?為了回答這個問題,我可以說得具體一點。我每天早晨兩點鐘起床,先看(或者聽)一個小時光碟,三點鐘我去室外繞佛兩個小時,這兩個小時我是邊繞佛邊聽光碟。五點鐘給老伴子做飯,收拾房間,這一個小時又聽了一遍。六點多鐘我回到房間,第五遍看光碟。這樣,從早晨兩點鐘到早晨七點多鐘,最多不超過八點鐘,五遍光碟我就聽(看)完了。八點鐘以後,我就開始看《大經科註》、《大經科註學習班》的光碟。如果白天有閒置時間,還可以再聽(看)幾遍。兩千遍我就是這樣聽(看)下來的。在這裡,我特別感恩護法居士對我的精心護持,及時的把我需要的光碟提供給我,為我學習提供了極大的方便,再一次表示感恩。

  下面,我想和諸位同修匯報、交流、分享以下兩個方面的心得體會,願我們大家一起共勉。

  一、牢牢記住不拐彎 信堅願切到彼岸

  光碟聽(看)了兩千遍,我牢牢記住了三個字,「不拐彎」,這是再通俗不過的老百姓語言了。就是再通俗不過的「不拐彎」三個字,究竟有多少人真正聽懂了?又究竟有多少聽懂真正在落實了?微乎其微。

  海賢老和尚是誰?誰在為眾生表法?我提出這個問題是認真的,絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思,這麼嚴肅的問題開不得半點玩笑。前面我說了,看了兩千遍光碟,我才剛剛看到了一點門道,才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道,品出的一點點味道,如實的向同修們報告。

  海賢老和尚是誰?我的感悟是,海賢老和尚是阿彌陀佛再來的。有同修問,妳怎麼知道?大家仔細的想一想,如果不是阿彌陀佛再來,誰能把這個難信易行的淨土念佛法門表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來,找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個,是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的找不出第二個。這是真正的不懷疑,不夾雜,不間斷。所以我說,海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間,救度末法苦難眾生的。

  為什麼阿彌陀佛化身來到這個世間救度苦難眾生?我的感悟是兩點基本原因:一是末法眾生太苦了;二是末法眾生太剛強難化了。說到眾生之苦,我們每個人都有切身感受,身無所靠,心無所依,富而不樂,貴而不安,人人都缺少安全感。人,惶惶不安的過日子,該是一件多麼痛苦的事情?尤其是在那些戰火紛飛的國度裡,人民流離失所,無家可歸,孩子們瞪著單純的、無助的眼睛,讓人看了心痛。眾生真是太苦了。說到眾生剛強難化,我們也同樣都有切身感受,不說別的,就看看我們周圍的,看看我們身邊的,有多少人是聽騙不聽勸的!你苦口婆心的勸他,他罵你是大騙子,真正的騙子說啥他信啥,你說可憐不可憐?說到這裡,我們應該知道阿彌陀佛為什麼要化身來到人世間了吧?人難度啊,老人家親自來表法了。

  海賢老和尚表的什麼法?我們不妨先來看看本師釋迦牟尼佛給我們表的什麼法?世尊給我們表的是三衣一缽、日中一食、樹下一宿的法。概括的說,世尊給我們表的是放下之法,這個放下是完全徹底的放下。大徹大悟全靠放下,放不下的是凡夫,放下的是佛菩薩,清淨平等覺裡無一物。再看看禪宗六祖惠能大師給我們表的什麼法?惠能大師表的是舂米破柴之法。舂米破柴是什麼法?是成佛之法。你信不信?惠能大師就是舂米破柴開悟的,而且是大徹大悟。他開悟時說出的五句話,就是他成佛的畢業論文,這五句話是:何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。這五句話完全是惠能大師自性的流露。惠能大師這個舂米破柴的成佛之法誰知道?只有五祖和惠能大師知道,其他人不知道。舂米一門深入,破柴一門深入,他得定了,他開悟了,他放下了分別執著,放下了起心動念,他成就了。說來說去,還是離不開放下二字。所以我說,說白了,佛法就是放下之法。

  再看看海賢老和尚表的什麼法?老和尚給我們表的是不拐彎之法。什麼不拐彎?念佛不拐彎。老人家一句佛號九十二年不拐彎,這是真正的制心一處,令人欽佩不已,讚歎至極。成佛之道最快速、最穩當的就是一句阿彌陀佛,文殊、普賢、觀音、勢至、善財童子等都是修念佛法門。一句佛號是無量功德的結晶和精華,它是頂峰的那個尖,這是真話,不是假話。執持名號,一心念阿彌陀佛,世出世間一切法統統放下,往生極樂世界決定一生成就,一往直前不拐彎,這就叫精進不退。如果對這個問題還沒有認識清楚,就不能離開經教,念上一千遍,念上一萬遍,信心就會念出來了。為什麼?讀書千遍,其義自見嘛。來佛三聖給我們最圓滿的信心,他們是現代的真善知識,是第一善知識,我們決定要像他們一樣成就自己,千萬不能空過,不能放棄。諸佛菩薩示現娑婆,弘宗演教別具一格,一句佛號老實念去,海賢榜樣無有二說。

  當前這個時代,最重要的是先成就自己,不成就自己就幫助不了別人。我們必須先要解決出六道輪迴的問題,這個問題解決不了,你就白忙活了。海賢老和尚天天都在做弘法利生的工作,一天也沒有閒著,他統統做出來了,只是別人看不出來而已。他天天生活在《無量壽經》裡,善根、福德、因緣全具足了,打分數人家能打八、九十分,我們連十分都打不上,真是太慚愧了。為什麼會這樣?因為我們不老實,不聽話,不真幹,天天都在拐彎。如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法聽明白了,看明白了,做明白了,你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是,一定不要忘了做明白,光聽明白了,看明白了,自己不去做,那是一點用也沒有的。妙覺菩薩來娑婆,弘傳淨土度苦厄,末法眾生實難化,菩薩慈悲終不捨。

  來佛三聖是以農民身分示現的,這個社會魔多,法弱魔強,眾生苦啊。佛菩薩以各種各樣的身分示現在世間,各行各業都有,知道的人少,不知道的人多。一般來講,緣快盡了的時候就知道了,多數都是受苦受難,持戒念佛不退縮,給眾生做出好樣子。眾生應以什麼身得度,諸佛菩薩就示現什麼身,不管多苦多難,諸佛菩薩一往直前。

  佛菩薩協助我們,幫助我們,把道理講給我們聽,佛菩薩不能代替我們,路要自己走,不能靠別人,要靠自己。首先,要相信自己能夠成聖成賢,不相信自己相信佛,這不是佛法,信自、信他、信事、信理、信因、信果,這才是佛法,六者缺一不可。

  二、念佛功德不可思議 發願受持終身不易

  念佛功德不可思議,這句話我們學佛的同修人人都知道,人人都會說,可是真正相信的有幾人?如果我說,你不相信阿彌陀佛,你是相信自己的煩惱,可能你心裡會很不服氣,可是事實就是這樣的啊。從什麼地方可以看出來?從關鍵時刻就看出來了。譬如生病的時候,臨終的時候,這句佛號到底能不能派上用場,這可是要真功夫了。順境的時候,你悠閒自得的時候,自己彷彿覺得念佛念得不錯,可是到了緊要關頭,佛號忘得一乾二淨,把自己迅速還原成一個標準凡夫,把阿彌陀佛置之度外,既不念佛,也不求佛。這是不信佛的表現,這樣的念佛人絕不在少數。

  我們生活環境的好壞,完全是我們自己的業力感召的,和別人沒有任何關係,相由心生,境隨心轉,一切法由心想生。既然我們知道這個道理,就應該知道什麼念頭最好,當然是念阿彌陀佛最好,名號功德不可思議呀!可是為什麼我們體會不到?念什麼都不如念阿彌陀佛,為什麼我們念了這麼多年,覺得不靈,感受不到這句佛號不可思議功德,原因在哪裡?缺少誠敬二字。一句佛號,宗門教下全在裡頭,一樣都不少,十方三世一切諸佛都讚歎,念阿彌陀佛就圓滿的功德,只是我們念佛的功夫不得力,沒有體悟到這句佛號的圓滿功德而已。

  現在,我們經常提到一個時髦的新名詞,叫做正能量,什麼是正能量?阿彌陀佛是最大的正能量,是最善的正能量,盡虛空遍法界沒有比阿彌陀佛更大、更善的正能量了。什麼是正法?念阿彌陀佛是正法,天天勸導眾生念阿彌陀佛,求生淨土,親近阿彌陀佛,這是真正的傳遞正能量,真正的護持正法。弘一大師說過,「阿彌陀佛,無上醫王,捨此不念,非痴即狂」。我們自己對對號,入入座,我們是痴,還是狂。

  阿彌陀佛,是真言中真言,密語中的密語,這是如來的第一大法。它總持諸佛名號,總持一切菩薩名號,念阿彌陀佛,諸佛菩薩全念到了,一個都不漏;它總持諸佛菩薩所學、所修、所弘、所傳的一切經教,八萬四千法門,無量法門,名號功德不可思議。念到大徹大悟,明心見性,和釋迦牟尼佛、和六祖惠能大師是一個境界,無二無別。

  我們念阿彌陀佛,求生西方極樂世界,一定要有這樣的理念和信念,阿彌陀佛四十八願為誰發的?為我發的;阿彌陀佛的淨土念佛法門為誰開的?為我開的;阿彌陀佛的西方極樂世界是為誰建的?為我建的。如果你認為阿彌陀佛四十八願是為別人發的,阿彌陀佛的淨土念佛法門是為別人開的,阿彌陀佛的西方極樂世界是為別人建的,那你與阿彌陀佛,你與西方極樂世界沒緣,往生西方極樂世界、親近阿彌陀佛,你沒有分,至少,你今生無分。

  這個法門真的是難信,諸佛菩薩都這樣說,頭一個難關,信,幾個人真信?什麼是真信?真信是發願、受持,終身不易。終身不易四個字非常重要,我們自己對照一下,你發願受持沒有?你能否做到一旦發願受持就做到終身不易?念佛法門,信尤為重要,是一切善根中的善根,是入門的鑰匙。你不信或者不真信,你就拿不到這把鑰匙,拿不到鑰匙,你打不開這扇門,打不開這扇門,你就得不到念佛法門的真諦。就是這麼簡單的道理,你說這個信該有多麼重要!真信佛,一絲毫懷疑都沒有,這才管用。我們現在還去找外面的,是我們對佛菩薩有懷疑,因為有懷疑,所以念經經不靈,念佛佛不靈,你還要去責備、埋怨佛菩薩,這樣造業更重。信心比什麼都重要,能不能往生,不在經教,能不能明心見性,也沒在別的,全在你的信心,無比殊勝的就是一句佛號不中斷,常常記在心上。一聲佛號遍十方剎土,攝無量劫於此一念,一念念一切諸佛所修功德,必定要誠意至極,才能收到不可思議之功效。

  真正的念佛學佛的人,他的心是寂靜的,心到寂靜的時候,諸法實相現前,也就是涅槃現前,然後你才能示轉、勸轉、證轉,你度眾生得大自在。你的示轉、勸轉、證轉跟誰學的?沒有人教你,這是自性性德的自然流露。所以,只要你見性,你就能跟佛一樣得大自在,轉大法輪。佛法講內,向內求就是向自性,向外求就錯了,身外求什麼都求不到,求來求去一場空。

  佛法的教學功夫全在明心見性,真正的好老師教我們的真門道就是那四句話:「一門深入,長時薰修。讀書千遍,其義自見。」

  師父上人說,最近這十幾年來,海內海外反對會集本,反對黃念老的註解,反對我們專學這個法門,史無前例。過去有這種狀況,人少,範圍還不大,這次搞到全世界,多少人退心了,我們一起學的有多少人退心了,這個能量多大!我們清楚是魔王在主導,道高一尺,魔高一丈。這個魔王是欲界第六天天王,就是波旬。我們要去感化他,我們誠心誠意對他,恭敬他,愛護他,絕對不跟他作對,我們用一片真誠慈悲來對他,希望他看到眾生的苦難,看到地球的災變,發慈悲心,一起幫助苦難眾生,行菩薩道。我們深深相信人性本善,一切眾生本來是佛,波旬本來也是佛,我們有信心跟他溝通,有信心轉他的念頭,他來護法。師父上人他老人家在教誨我們什麼?他在教誨我們,真正的學佛人要心量無限大,智慧無限大,慈悲無限大,德能無限大,相好無限大,樣樣都無限大。這才是眾生的好榜樣。

  今天最重要的,是好不容易遇到這個法門,決定不能聽信一些流言,有人對夏蓮老的會集本,對黃念老的集註,提出了很多的疑問,目的就是讓我們放棄,讓我們跟他們學習,到底是真是假,很難分辨。這使淨宗學人走進了誤區,怎麼樣走出這個誤區?依四依法絕對是正確的。一切法的大總持法門,無過於無量壽,無過於一句阿彌陀佛。怎樣去認識阿彌陀佛,怎樣去堅定願心?這一部經、一部註給我們最大的幫助,是讓我們在這部經、這部註裡去認識諸法實相。唯有認識了諸法實相,你才能夠真正放下;能夠真正放下,你才能一心專念阿彌陀佛;一心專念阿彌陀佛,你才能得生淨土,這樣功德就圓滿了。我們的這一生就是在娑婆世界的最後身,來生我們在極樂世界,這比什麼都重要,念佛成佛是真的,其他的全是假的。

  佛不度無緣眾生,不是佛不度,是眾生根性不成熟,他不接受佛的度化。譬如說,不是一乘根性的眾生,佛不跟他說一乘法,這就是天台家講的會三歸一,佛先說三乘,聲聞、緣覺、菩薩。緣沒成熟,一個階段一個階段的學,每個階段的理念、方法不相同。最後根性成熟了,那就唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。二乘、三乘是佛的方便說,接引根性未熟的眾生。一乘法就是放下起心動念、分別執著,就是如來境界,這是最高的境界。現在,師父上人給我們講的就是佛陀的一乘法,接引根熟眾生回歸常寂光。常寂光在哪裡?遍一切時,遍一切處。這一生想到極樂世界去,要具備三個條件,真信,真想去,真念佛。千萬記住:阿彌陀佛是我們的親人,阿彌陀佛是我們能夠依靠的親人,阿彌陀佛是我們唯一能夠依靠的親人。慚愧弟子劉素雲頂禮。二O一五年八月。

  老法師:我們大家聽了劉素雲今天的報告,我非常歡喜,這麼多年來,總算看到一個人真的相信了,真的得度了。特別是最後這三句話,幾個人有這個看法,有這個想法?能夠有這個看法、想法的人,可以說淨土的緣成熟了,這個人在這一生必定得生淨土。

  海賢老和尚的話我常常提醒大家,「好好念佛,成佛是真的」,這句話怎麼說?成佛是真的,往生到極樂世界就成佛,決定成佛,四十八願是我們的保證,絕對沒有一個字是妄語,我們要能信得過。「其他」,他說「啥都是假的」,為什麼是假的?很難懂。我們在這《無量壽經》裡面學了很多遍,常常回味,為什麼?這句話太重要了,你真搞清楚、搞明白,它是假的,假的你就肯丟掉,就肯放下。不知道它是假的,以為它是真的,還念念放在心上,捨不得放下。我們知道這是假的,從佛這裡得到的信息,從現代量子力學家得到的證明,現在量子力學家跟釋迦牟尼佛相隔三千多年,三千多年之前佛如是說,今天量子力學家亦如是說。

  整個宇宙,總結到最後,不外乎一個是能生所生,能現所現,總不外乎。能生的是自性,這每個同學都知道,能大師說得很好,「何期自性,能生萬法」。法相唯識經論裡頭為我們把能生萬法說得很詳細,比科學報告還精彩。近代量子力學家證實了,對佛的說法佩服到五體投地。他們用了多少心思,吃多少苦頭,科學在這個地球上興起,這四百年,一個接著一個,一個接著一個,到最近二十多年才把這個祕密揭穿。三個祕密,揭穿一個,這一個就是物質,我們說它作物欲,眾生對於物質的欲望,今天完全迷在這個地方,不知道是假的。

  能生能現的自性不可得,為什麼?它沒有現象,它不是物質現象,它也不是精神現象,也不是自然現象。它在哪裡?遍法界虛空界,過去現在未來,它沒有離過,遍一切處,遍一切時。你要問在哪裡?就在當下,眼看不見,耳聽不見,手摸不到,心也想不出來。六根緣不到,但它就在此地,從來沒有離開過六根。六根、六塵、六識都是它變現的,它沒有離開過六根六塵六識,但是,六根六塵六識都緣不到它,真的。假的呢?給你說假的也緣不到,跟真的完全一樣,假的緣不到。那我們今天為什麼這麼攀緣?我們是狂妄,無知,把假的當作真的,把緣不到當作緣到。這個虧吃大了!

  你以為是善,造善業,你以為是惡,在造惡業,善惡都有果報,這個果報就是六道輪迴,怎麼都出不去。這些年有人告訴我,天道的人口大量的減少,什麼原因?因為做三善道才能生天,現在人不做三善道,所以往上面去的人很少,往下面去的人太多了!下面是什麼?餓鬼、地獄、畜生,都造惡業。古時候上升的很多,為什麼?人從小受的教育就是倫理、道德、聖賢教育,往上去的人多。現在不講求這個,倫理、道德都廢棄了,因果教育是迷信,沒人相信,所以惡業是開放了大門。

  劉素雲講得不錯,魔王波旬當道,全是他的子孫。波旬來找過我,問我為什麼沒有告訴他,侵犯他的道場?我說沒有,我從來沒有侵犯過任何人的道場。他就說出了,你用網路電視。我恍然大悟,網路電視是他的道場,確實,我們搞網路電視沒有告訴他。我們回頭想想,一點都不錯,今天這個世界人被教壞了,誰教的?電視教的,網路教的。所以我們對他的態度,劉素雲居士說出來了,我佛堂裡面供波旬菩薩的牌位,我求他大發慈悲心,眾生太可憐了,忍心這樣做嗎?菩薩不忍心,我們相信一切眾生本來是佛,波旬本來也是佛,人性本善,他是一時迷惑了,造這個罪業。他在哪裡?他在欲界第六天。一定要回頭,如果不回頭,欲界天的壽命到了,他死了以後到哪裡去?無間地獄,造的業重,傷害的人多,地獄的時間可長了,長到無限期,我們想像不到。我們看到了前因後果,所以勸導波旬菩薩回頭,發無上菩提心,發大慈悲心。

  我們看清楚、看明白了,對於淨宗這個法門才相信才接受,我學佛的歷史很多同學們都知道。我們從年輕是個知識分子,喜歡學習,走的路子是教下,老師介紹我的是《華嚴》。我對於大乘經,特別喜歡的《華嚴》《法華》《楞嚴》《圓覺》,這是最喜歡的,在這個裡頭用了幾十年的時間。但是到最後想想,我能理解,我能認識,煩惱斷不掉。教下八萬四千法門,這路不好走,沒有把握。講《華嚴經》講到善財五十三參,看到普賢十大願王導歸極樂,我才覺悟了,才真正回頭。放棄《華嚴》,專學《無量壽經》,好!為什麼?《華嚴》分量太大。那這部經,古人說這部經是中本《華嚴》,《阿彌陀經》小本《華嚴》,好!這個教訓我完全接受了,我放棄《華嚴》,幾時放棄的?五年前放棄的,我八十五歲放棄的,一心一意歸淨土。

  淨土,我們有把握、有信心,為什麼?這個法門確實,我們真正體會到諸佛如來、祖師大德所說的易行難信之法,它真容易。蕅益大師在《要解》裡頭講得好,能不能往生全在信願之有無,你看這一句話多重要!憑什麼往生?憑信,憑願,我真相信,不懷疑,西方真有極樂世界,極樂世界真有阿彌陀佛,阿彌陀佛確實發四十八願,幫助像我們這樣的苦難眾生,沒有能力自力超越輪迴,沒這個能力。讀了這個經帶給我們無量的希望,我們要真信要真幹,幹什麼?求生淨土。

  有信有願,我們對極樂世界往生的條件就取得了,念佛功夫淺深,那是往生到極樂世界之後品位的高低。我們學祖師大德,我到極樂世界不插班,我從小小班開始,在阿彌陀佛會下奠定學佛的基礎。那就是說,我沒有功夫,我只求下下品往生,到極樂世界從頭像小學一年級,我從一年級念起,那裡無量壽!那個地方福報可大,凡是生到極樂世界,什麼樣的待遇?都是法身菩薩的待遇,就是皆是阿惟越致菩薩。沒有說凡聖同居土下下品例外,沒有講,那凡聖同居土下下品往生也是阿惟越致菩薩,待遇是平等的,沒有高下。階位確實有不同,四土三輩九品不同,可是待遇平等。到哪裡去找這麼好的生活環境、學習環境?找不到了。釋迦牟尼佛四十九年介紹,就這一部經,一個法門,沒有別的經說到這個事情,其他經論帶說的,都是指歸淨土,我們要信。

  這個信字,說起來容易,真正做起來好難好難!為什麼?我們現在身體不好就找醫生,這什麼原因?不信。真有人,我聽說的不止一個,很多,有病念阿彌陀佛,念幾天就好了,那是什麼?他真信。我們為什麼念佛佛不靈,念經經不靈?不信,那有什麼辦法!不信的人很多,但是對我都有好心,常常送了很多藥物來,一些給我用的,我怎麼辦?隨喜功德。最主要的我還是一句阿彌陀佛,這個東西來了,隨緣,吃可以,不吃也可以,隨便,我們用感恩的心,不辜負別人,人家好心好意來供養,不要掃人的興。要真信,他這些東西對我就不產生障礙,為什麼?知道它全是假的。

  這個假的,真的掌握不到,就是剛才所說,六根緣不到,它並沒有離開六根,六根六塵六識它合在裡頭,用不上力。假的,我們迷惑了,不知道這是假的。我們很難得,我是從《法苑珠林》第八卷末後看到《菩薩處胎經》裡頭這段話,就是世尊跟彌勒菩薩對話。世尊問彌勒,「心有所念」,這是講凡夫起一個念頭,心有所念,「幾念幾相識耶?」彌勒菩薩答覆的,這一彈指三十二億百千念。我們從這個地方得到這個信息。一秒鐘可以彈七次,三十二億百千念,三十二億乘百千,一百個千是十萬,得出的數字三百二十兆,一秒鐘彈七次,那就是二千二百四十兆次的生滅。這是什麼?凡所有相統統是在這個頻率上,這得不到。一秒鐘我們的身體已經生滅多少次?二千二百四十兆次。哪一次是我?真的,我不可得,無法想像。這是什麼?妄心所變現的不可得。

  那自性所變現的,也不可得。但是我們換個身體,往生到極樂世界,自性所現的土法性土,我們可以享受,法性土不生不滅,這對我們有大好處。我們現在這個土是法相土,阿賴耶的相分,阿賴耶的境界相。阿賴耶三細相都是假的,物質是假的,心理,念頭是假的,自然現象也是假的,沒有一樣是真的。成佛是真的,成佛回歸自性,回歸常寂光,回歸法身。往生到極樂世界就等於成佛,一生必定成佛,它那裡學得快,阿彌陀佛親自教你。同時,只要生到極樂世界,花開見佛,進入阿彌陀佛的講堂,我常常說,進入,我們現在這個程度,凡夫進去的,離開出來,成佛了。不成佛不出來,一定要成佛才出來。

  不成佛的時候,也有像佛,阿彌陀佛同樣的神通。阿彌陀佛無時無刻不在分身,分無量無邊的身,為什麼?到十方世界接引有緣眾生,那些信願持名往生眾生,要等阿彌陀佛去接引他。佛化無量無邊身,那我們得佛的加持也有這個本事,我們也現無量無邊身。你看,真身坐在講堂沒動,化身到十方諸佛剎土去,去幹什麼?供佛、聞法。供佛修福,聞法修慧,福慧雙修,每天所接受的是諸佛如來親自給我們說法,所以成佛快。在這個地方成佛慢,遙遙無期,到極樂世界,成佛非常快速。根性利的沒多久他就成佛,根性鈍的人也不怕,無量壽命,無量光明。到那裡去,罪業,無量無邊無際過去所造的罪業,到極樂世界統統消除了,為什麼?罪福也不是真的,是我們錯覺裡面產生的,沒有這個事實。我們在《無量壽經》、在《華嚴經》裡面把這些事情搞清楚了,現在老老實實一句佛號念到底,可不能再拐彎了,可不能再終止!

  劉素雲居士這篇文章,我希望有緣的同學最好每天看一遍。你看看,海賢老和尚的光碟,她在一年當中看兩千遍,我要求同學看一千遍,她看兩千遍,加一倍。她看出的門道當然不一樣,愈看愈歡喜,法喜充滿,百病不生。為什麼?兩千遍,阿彌陀佛能不加持嗎?念念得佛力加持,這肯定的,毫無懷疑。好,我們看下面,雲南大士閣的同修有四位。

  學生:大士閣首屆「大學生佛學夏令營」心得報告。尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生林潔,今天向大家恭敬匯報的內容如下:

  不知不覺,學生來到大士閣、報恩寺已有一週的時間,在這緊湊而充實的修學過程中,學生從身邊年輕的法師及眾同修的日常行持中,漸漸體會和觀察,期望在每天的學習生活中,學生能夠通過榜樣的力量,學會把佛陀的教誨一點一滴的落實於待人接物上。在這短短一週裡,學生收穫了很多,也發現在自身存在的種種不足,現逐一匯報如下,阿彌陀佛。

  甲、課堂聽經的體會

  每天課前,法師都會帶領我們一起課前行禮,向本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、大成至聖先師孔老夫子、道德天尊老子禮拜問訊,並在播放當日講經視頻之前,恭迎師父上人升座講法,禮拜問訊後,方才正式開始學習。從這裡,學生深深感受到了什麼是尊師重道。這分對古聖先賢的尊崇,對師父上人的恭敬,讓學生既感受益良多又覺羞愧萬分。受益的是,在如此恭敬莊嚴的課堂氛圍中,學生欣喜的發現自己不再像從前聽經那樣容易昏沉,動不動就打瞌睡了。基本上一堂課聽下來,都能比較專注,雖然中間也會出現妄念,或眼皮下垂的情況,但學生都會主動去對治這些煩惱習氣,不讓它們當家做主。學生常聽師父上人在講經中引用印光大師的教誨,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,學生通過這一週的集體共修,第一次切身體會到真誠恭敬的重要性,因為沒有誠敬心,真的什麼都聽不到,也學不會。

  開學的這幾天,課堂上播放了師父上人宣講的《傳統文化如何學習》以及《學習海賢老和尚之表法》,雖然這六集講座學生在家也曾學習過,但感覺在報恩講堂裡再次聆聽,能聽出更多的教誨。在此,學生至誠向師父上人懺悔,之前在家學習期間,對師父上人毫無恭敬心,常常一邊聽經一邊吃零食,或說閒雜語,妄想煩惱襲來也不知對治,甚至於昏沉時就直接躺床上,明知不可為,卻總是隨順惡習。學生發願一定後不再造,於往後的聽經學習中,用一顆真誠心來領受師父上人的教誨。努力向賢公和尚學習,做一個老實、聽話、真幹的學生。

  乙、課後生活中的感悟

  每次課前,法師都會引領大眾念誦印光大師開示,以及二O一五年主修課程的具體內容。「我一定要學會謙卑,尊重一切眾生,敬愛一切眾生,關懷一切眾生,照顧一切眾生,協助一切眾生」,當念到這些文字時,學生總能感受到一股正氣,但真到落實在實處,學生就會不知如何具體的運用。學生感恩身邊的法師與同修們,他們為學生在生活點滴中做出了最好的榜樣,幫助學生進一步的理解和領會經典的義理。從第一天開學的清晨,學生就被同寮房的同修們的精進用功所振奮。雖然前三天是沒有安排大家上早課,但同修們依然堅持去三聖殿拜佛、誦經。因學生有貪睡的惡習,經常是鬧鐘響了也起不來,然而在眾同修的榜樣作用下,學生這幾日都能按時參加早課,竟一點也不賴床,醒來也毫無睏意。如此依眾靠眾修學,對學生克服煩惱習氣著實大有裨益。

  而在課後休息時間,學生總能從身邊的人事環境中看到種種的好樣子。一次學生在洗手間門口的鞋櫃站立,蹲在一旁拿拖鞋的熊丹丹居士便主動給學生遞來了一雙拖鞋,而後抬頭,面帶微笑示意。學生感激之餘,當即體會到,這不就是「關懷、照顧、協助一切眾生」的具體落實嗎?學生也開始學著效法,當洗手間門口有同修需換拖鞋的時候,學生在適當的時機也給與方便,令同修生歡喜心。從中,學生也感受到了同樣的喜悅。

  記得一次課間時,學生正在洗漱區洗衣服,耳邊傳來上課通知,學生手中的活還沒做完,正想將衣盆放回洗漱區下方的固定位置,以便一會兒有時間了再繼續洗。這時,正巧在學生右側的一位法師就主動前來幫忙,法師讓學生先去教室聽課,不用擔心洗衣服,剩下沒洗好的,法師拿過盆子就給洗上了,一切都是那麼自然。第二天,學生在天台上,就收到了衣物。也正是因為法師的幫助,學生內心觸動,發心一定認真聽課,那堂課上,學生發現自己的專注度確實有所提升,妄念少了,也不昏沉。這一經歷,學生更加體會到真誠恭敬的益處,用感恩之心聽課,對克服煩惱習氣、護持正念利益很大。「一切法從心想生」,端正身心,用什麼樣的心念對待學習,直接影響了聽課的效果。學生期許自己,應常懷感恩心,念佛恩,念師恩,念父母恩,念報恩寺四眾同修及兩位大家長的護持之恩,每日用心修學。

  丙、食存五觀的學習體會

  在開學的第二天,我們共同聆聽了法師講解的過堂儀軌,其中法師特別把「食存五觀」做了開解,提醒學生過堂用齋也是修行的一部分,不可用貪瞋痴的煩惱心來吃飯。課後,學生因對第三觀「防心離過,貪等為宗」後半句的義理不甚明瞭,特別於課間空閒時向法師繼續請教。而當學生說出「請教」二字時,法師連忙說「不敢說請教」,這分謙卑讓學生很受教育,而學生竟然在法師面前大言不慚的說,「防心離過」的意思自己聽懂了,只是後半句「貪等為宗」每個字的含義不太明白。法師十分耐心的將字句解釋了一遍,並告訴學生,「修行沒什麼,就是克服貪瞋痴的煩惱」。學生當時聽完法師的講解,感覺心滿意足,因為將後半句話的意思弄明白了。然而,在第二天的午齋時,學生因一念貪心,用食過量,造成腹脹。事後學生真是具體悟到,學生學錯了,學生把「五觀」當成文言文來學,所學的意思和註解沒能在行為上落實,還自以為「懂」,學生慚愧。學生記得館長在第一天的開學分享會上,特別鼓勵我們,要做五好學生,其中就有「吃好飯」,不管是喜歡的還是不喜歡的都吃七分飽,吃飯要吃出平等的味道。學生今後定當努力落實。

  丁、小結

  回憶這一週的修學生活,學生收穫了太多的感動和幸福,課堂上法師們為學生講授過堂禮儀、佛門禮儀、佛門威儀、佛門音樂課。課後每一位輔導員法師都是那麼認真負責,真的是有求必應,有問必答,在學員的生活上給與無微不至的關懷。學生感恩諸位法師及同修為學生做出的好樣子,願在第二週的修學生活中,學生能繼續克服煩惱習氣,在課餘生活中更加合理的安排時間,將個人作息與內務依道場的標準盡力去調適和完成。

  以上是慚愧學生林潔粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生林潔頂禮敬呈。

  老法師:林潔同學這一份報告,是她一週的心得感想,很難得。我相信她第二週、第三週會更有進步,更有很好的心得會給我們大家一起分享,希望她努力,我們大家也努力。我們看底下一份。

  學生:大士閣首屆「大學生佛學夏令營」心得報告。尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、尊敬的諸位大德同修:大家好,阿彌陀佛!慚愧學生趙璐今天向大家恭敬匯報的內容如下:

  甲:孝親

  來大士閣參加佛學夏令營的發心是想要善良,胡小林老師在「淨業三福孝親尊師」中說:「想修一顆純善的心,從孝開始。」孝養父母,孝敬父母是一件最基本的事。覺得很慚愧,從前一直以為自己是一個孝順的人,沒和爸媽吵過架,上學也很乖,沒讓他們操太多的心,可是通過這一個星期的學習,才發現自己做得實在太差了。初中開始住校,一個星期回一、二天家,回到家也是藉著學習的名義,沒有和他們過多的交流,大部分的時間都是我在訴說學校中遇到的事,談論我感興趣的話題,很少聽父母講他們的事。自以為了解他們,但現在回頭細想,才驚嘆我根本沒資格說了解。特別是高中後,每個星期就回家一晚,還因為學習上的壓力而漠視父母對我的愛。週末因為我要回家而去買很多好吃的,我卻藉功課重未吃就回了學校。終於放假了,還用各種藉口不和他們一起去散步,一起聊天。「愛的心為什麼冷漠,因為離開家時間太長。」老師說到這句話時,我的心抖了一下,是啊,長時間不和父母待在一起,那顆原本十分依賴他們的心變得冷漠了,和他們說話時變得不耐煩了,對他們的態度愈發無禮了。《弟子規》是讀了,可沒有哪一點能拍著胸脯自豪的說做到了,內心十分的懊悔。

  突然想起十八歲時母親給我寫的信,開篇就畫了兩張臉,一張笑的稚嫩的臉,一張帶著皺紋的臉。隨著我一歲歲的長大,父母也一年年的老去,他們的白髮為誰添,他們的愁容為誰而現,他們的青春為誰挽愁顏,全部都是我啊!母親在信中說,她懷著我時就經常和我說話,感受我的腳丫踢她的肚子。她寫得很美好,可我看著很難過,特別是那天放的視頻中「懷胎」那段,母親是經過多少疼痛和多麼不易,才將我生出並養大。而今我卻全然忘了她的不易,父母的不易,反而因為我們是最親的人而冷漠相待,似乎知道不管做什麼他們都會永遠站在我的身後,而我卻將父母拋在一邊。現在後悔已來不及,可感謝佛祖給我這個機會,在還不算太晚的時候給我提醒,讓我有機會迷途知返。「見人善,即思齊」,胡小林老師的課讓我內心深受觸動,我也應該放下分別、執著,真正做點實事去回報他們無私的愛。特別讓我愧疚的是,有些時候吃飯我還會嫌棄爸爸,這該是多麼遭雷劈的事啊,我的內心才是最髒的。雖然對自己毫無毅力很無語,但要是我能一點點的改正,一點點的進步,也能讓爸媽有一絲欣慰吧。

  乙、道場生活

  沒來的時候,對道場生活有無數的幻想,對「道場」這個名詞毫無概念,還想過只是一塊場,每天就坐在樹下聽經論道。然後當車門打開時,一位位法師舉著傘為我們拿行李時,頓時有了回家的感覺,不論見誰都特親切,一聲聲阿彌陀佛,將我浮躁的心給抹平了。寮房、教室、齋堂、衛生間,四點一線的生活處處包裹著溫暖。早上起得早了點,聽課的時間長了點,但真有那種「身累心很甜」的感覺。無微不至的照顧,每個人都像家人一樣,同學間相互的關懷與幫助,時刻按照長幼有序的節奏走路,禮讓、感恩、念佛聲常伴於耳邊,一顆顆充滿愛的心常常相伴,內心的感動此時的言語無法表達。還有各位法師的威儀完全將我征服,以前不了解佛教,不了解出家人的生活,根本想像不到法師到底是怎樣的存在。衣服永遠板板的,走路(風度)翩翩,聲音溫柔,上得了講堂,下得了廚房,打掃衛生、整理內務都做得讓人生歡喜心,更重要的是還有一顆拯救大眾的慈悲心。如此萬能,讓我整個人都淪陷了。實在太激動了,寫的都不知道得不得體。

  師父上人說,「人不能生氣」,「佛教是教育」,在這裡我都深有體會。「安身立命,教學為先;國富民安,教學為先;長治久安,教學為先」,在這樣環境下學習,在諸位法師的教導下,我開始艱難的去試著放下執念。每天念佛尋一顆清淨心,學習威儀,一次次將彎下的腰挺起來,一點點的改變著。聆聽師父上人講經,聆聽各位老師講學,有很多聽不懂之處,也逼著自己慢慢的學習。一個星期太快了,我還沒來得及好好品味,它就這樣匆匆走過。這幾天聽課、學習生活,我的心態也有了轉變,更加恭敬,更加謙卑,人人身上都有值得我學習之處,人人都是我的老師。想著善良的心沒變,但善良的內涵更深刻了,小到生活點滴,大到「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」。時刻提醒自己的言行,每時每刻聽著教誨改進自己的不足。我不善於表達,但這分真誠和想要變好的心一直在有力的跳動,希望我能在生活中、學習上聽著師父上人的教誨,在諸位法師和同學的幫助下進步。因為心不清淨,所以悟性較差,但走得慢的人應該走得會比較穩吧。

  以上是慚愧學生趙璐粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、上印下信法師、向館長、諸位法師、諸位同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生趙璐頂禮敬呈。

  老法師:大士閣辦這個活動已經很多次了,有豐富的經驗。這個世間,無論做什麼,或者是某一種行業,中國古聖先賢都是教我們,教學為先。今天這個社會混亂,有史以來沒聽說過,這種混亂的現象根源在什麼地方?根源在無知。梵蒂岡的駐教科文組織的大使他告訴我的,是真的不是假的。無知,為什麼無知?他沒受過教育,教育丟掉了。所以,人一定要受教育,人跟禽獸不同的地方,禽獸沒受過教育,人受過教育,人要不受教育,跟禽獸就很接近了。所以教育非常重要。

  如何把人教好?釋迦牟尼佛會教,孔子也會教,他怎麼教的?先行其言,這就是祕訣。你教別人,自己先做到,他就服了;你教別人,自己沒有做到,他懷疑,他不相信。所以,先把自己教好,然後自自然然能感動你周邊的人,就收到教育的成果了。人,活到老學到老學不了,教學為先一天都不能夠丟失。大士閣這個班開得很好,收的效果也都是非常難得,在佛法講是功德無量的一樁好事。

  學生:大士閣首屆「大學生佛學夏令營」心得報告。尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、尊敬的諸位大德同修:大家好,阿彌陀佛!慚愧學生雷雅霓今天向大家恭敬匯報的內容如下:

  慚愧學生承蒙佛菩薩慈悲,祖宗先人福德庇佑,父母親人的無私愛護,有幸來到雞足山參加大士閣佛學夏令營。來到這裡簡直像是開啟了新世界的大門,同武陵打漁人初入桃花源。剛到這裡的我甚至有些不適應,因為每個人都是笑咪咪的,而我這個「打漁人」卻因在世間的迷中摸爬滾打太久,一顆原本柔軟善良的心也日漸變得堅硬冷漠而不自知,面對大家的微笑反而有些無所適從,只好機械的回以笑容。但畢竟我們本性良善,在這樣清淨溫暖的環境中,堅頑無感的心開始融化,漸漸敞開心扉享受靜中之樂。在這樣的靜中,感恩館長及諸位法師的課程安排,粗淺的明白了些道理,得知了多時擾心之題的答案。

  首先是「孝」,我們觀看了《父母恩重難報經》的舞台劇,看到父母從懷胎十月到將我們撫養長大成人,那一分純愛無私的心至死方休。從前無知愚痴,將父母師長對我們的愛,看得太理所應當了,乃至於變成自私冷漠的禽獸,還以為是正確的。不懂感恩,不懂回報,不知敬養,不知道自己的苦難從哪裡來。佛說人因迷而苦,因覺而樂,我迷得太深了。父母全心全意呵護我們成長,從一個連脖子都抬不起的小人,長成有獨立行動意識的大人,含辛茹苦,一年三百六十五天,天天同一日的仔細照料。自從有了兒女,就再沒有自我,但願孩兒得安樂,慈母不畏任何難。

  面對這天底下最純潔無私的愛,我所回報的卻是不孝不敬,抱怨他們教育的方式,不理解他們的一片苦心。法師說父母是天底下最好騙的人,我對這句體會最深。每一次對母親出言不遜,每一次讓她傷心落淚、憂心乃至寒心,事後一句不真誠的、簡簡單單「對不起」三個字,就能讓她抹消所有妳對她的傷害,依然不離不棄的照顧、呵護,沒有一絲怨言。敢問天下還有第二個人能如此對我們嗎?此刻我才真實的體會到,父母就是活佛這句話的義理。佛菩薩的心量是天底下沒有我不能原諒的人,而父母對孩子是:天底下所有我孩子犯的錯,沒有我不能原諒的。

  對於這樣待我的人,我抱怨、瞋恚、怨恨、不愛不敬,還有誰我能感恩、能愛戴,能真誠以待呢?這樣一個違背天地基本倫常的人,憑什麼樂?憑什麼得到好命運?這個苦不是別人給的,是自找的。自己冷漠,不知愛人,故不為人所愛,心裡自然覺得苦。所以師父上人講,現在很多高學歷的年輕人自殺了,覺得活著沒意思,找不到生命的價值與意義。實在講,很可憐啊!我萬分慶幸,知道了自己為什麼苦,知道如何能得到幸福美滿的人生,阿彌陀佛!

  可是,在這樣的感動中,我生起的只有對母親的感恩,卻生不起對父親的感恩之心。因為他不學佛,甚至毀謗佛法,不肯認同聖賢大公無私之理,奉「人不為己,天誅地滅」這樣邪知邪見為真理。接觸了聖教,學了道理,自以為了不起了,「我可是學了聖賢道理的人」,自己沒有實幹,卻總拿聖賢道理的鏡子照別人,甚至覺得父親愚痴,看不起父親。知道應孝順父母,卻還總犯嘀咕:「人家爸爸都是正直的,希望自己孩子成聖成賢,怎麼我這個爸爸反倒希望我做自私自利的小人呢?」然而我這個問題在聽胡小林老師講「淨業三福,孝親尊師」的時候找到了答案。

  我從前總愁爸爸那麼多惡業,不知懺悔,將來必墮地獄可怎麼辦?其實何須愁別人?過去讀的《地藏經》簡直是白讀了!為什麼地藏王菩薩剛到地獄門口,鬼王來迎就告其曰:「悅帝利罪女三天前就已生天享福!」因為悅帝利罪女是因,地藏菩薩是果,沒有悅帝利罪女,怎麼能成就廣度無邊罪苦的地藏王菩薩?這個福果是悅帝利罪女因成就的,她怎麼沒有功德,怎麼能不好?再者,為什麼我能看到這些不善,因為我阿賴耶識裡有不善的種子,所以遇緣會起現行。不是爸爸不善,其實是我不善啊!「行有不得,反求諸己」這八個字從未真會其義。爸爸給你示現愚痴造罪,示現苦,你可不能像他們那樣!這個警鐘非但沒鳴,自己還自尋煩惱愁人家。我說學佛,佛大慈大悲廣度一切眾生,我連爸爸都不願度,說學佛,我不就是那個謗法謗僧的人嗎?

  真誠感恩尊敬的師父上人,尊敬的上印下信法師、尊敬的館長、尊敬的諸位法師,用心良苦為我們安排這樣好的課程,營造這麼好的環境,為我們指明幸福人生的方向。回家後真的落實《弟子規》,做一個孝敬的孩子,打好做人的根基再求進步。願我永不退這樣一分感動與發心,阿彌陀佛!

  以上是慚愧學生雷雅霓粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生雷雅霓頂禮敬呈。

  老法師:雷雅霓同學的報告,說明她這一個星期學習所受的感動,這是好事,現代社會像她這樣的人很多。所以,這個夏令營的講座辦得很好。也希望雷同學下一次還要來參加,多參加幾次這個根才能扎得穩。一次二次受感動了,可是這個社會風氣不好,離開這個夏令營的學習班,很容易又回去了,原來的毛病習氣又生起來,這是常有的現象,不足以為怪。所以要多薰修,多學習,把這個根扎好。

  學生:大士閣首屆「大學生佛學夏令營」心得報告。尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修:大家好,阿彌陀佛!慚愧學生陶垣月今天向大家恭敬匯報的內容如下:

  學生懷著一顆期待與嚮往之心來到這裡參加學習,父親十分歡喜支持,並說:在那裡修學一個月,可能超過我們在家修學好幾年。更是增加了學生的信心。從踏入院門起,就被深深的感動著,精心布置的環境和法師們細緻入微的關心照顧,讓學生感受到真正學佛人無私的愛,是我學習的好榜樣!

  學生很愚鈍,跟隨父親認識佛法已有數年,間斷的聽經,只是聽得滿耳的名詞,未曾入過心,更談不上理解,甚至沒有正確的認識。如果不是通過這一週的學習,我根本不知自己這些年究竟學的是什麼樣子,內心真是無比的慚愧及感恩。同時也反省修學不得利益的原因是孝悌兩道極其虧失,尊師方面更是難以啟齒,根本沒有將所學落實於生活。固執的認為自己總是對的,與人對立,總想改變外界,從未真正修正過自己身語意,學得煩煩惱惱,沒有法喜。感恩諸佛菩薩慈悲不捨,給我一個這樣好的環境,重新認識自己,認識佛法,找到自己的心的同時,體會父母的生養哺育之恩,忍不住的淚如雨下。傷害父母那麼多年,父母愛我依然如故,從未放棄對我的教誨,若不是父母修學佛法,嚴格要求自己以身作則感化我至今日,大概我早已不知墮落在何處。他們不但給我身命,亦是我學習正法、學習處世待人、學習生活技能的好老師。然而學生學得還很差,不及父親的道心堅定、博大胸懷,不及母親的勤勞本分、待人熱情令人歡喜、廣結善緣。我擁有著世上最偉大的父母,卻被自己那顆不知足的欲望之心蒙蔽雙眼,不識親恩,慚愧至極!

  說到悌,也是學生重新認識自己之後生起了極大的愧疚。學生與弟弟相差九歲,可以說沒有盡過做姐姐的義務與本分,不友愛、不關懷,不做好樣子,卻總是對他說教與指責;若不接受,便是吵打,暴戾乖張,關係惡劣,著實讓父母和親人操碎了心,也極大的受傷害。一個家被學生搞得一團糟,烏煙瘴氣,痛苦煩惱。想到未遇正法前的生活,不堪回憶。縱遇正法,也因不真信、不老實真幹,遇到境界就被打倒了,還總抱怨,覺得自己認真努力了,為什麼還是這樣苦,這樣不如意?就是一直用一顆有求的假心,做著欺騙佛菩薩和父母祖先的事,哪能修得了福報?不孝不悌的我,唯有走上真正改變自己的路,才能對得起佛菩薩留我在世間,父母慈悲不捨棄的深恩。也很感念弟弟對我的一片真情,無論遭到什麼樣的待遇,還總是跟我親近,聽話,愛我,令姐姐無顏以對。無論過去我們姐弟是什麼緣分,今生在父母的引導和幫助下都轉為法緣,共同努力找回自己。來到人世這一趟,有弟陪伴,我很感恩!無量劫來這最後一生,也定要相互陪伴到彼岸。

  再說尊師,慚愧學生未聽師父上人講師道的重要性之前,根本不知道為什麼還要尊師,世間學校這些老師有什麼可尊敬的?只是拿工資罷了,讓我們補習,買各種資料,沒有溝通和交流。學生對任何老師都沒有感情,更沒有感恩,老師也視我如空氣。後來明白之所以學業沒有成就,正是學生這顆傲慢大不敬的心。對於我這種學生,老師自然是沒法教的,能學有成就的,必定都是那些勤奮刻苦尊重老師的同學,遇到這種努力的學生,老師也必定盡其所能的予以教導。而學業的失敗也是我令父母極其傷心的地方,也是我給弟弟和其他同學做的最壞的樣子。身邊有一人若因我的言語、行為而產生不恭敬老師之心,產生荒廢學業的念頭和行為,或受我影響,如我一般荒廢學業,浪費光陰,以致令他們的父母祖宗憂心,若或今生再無別的成就,學生的罪業就造了無量無邊,想到就覺得寒毛直豎。我真是個大惡人,迷惑顛倒不僅害己,更是害人。

  一個人一句話可能就斷送他人一生的前程,甚至慧命。而我幸得祖德加被,聽聞正法,還有改正的機會,有更好的歸宿。不能忘記那些被我傷害的人,依教奉行,立身行道,做回一個好樣子才能贖罪。學生也向所有教導過我的老師深深懺悔,並深深感恩,沒有老師的教育,學生同樣走不到今天,聞不到正法,又怎能有好的去處而圓滿人生!

  最後學生想說,來到這裡,學生感到離自己的心很近,離佛菩薩很近,也生起了從未有過的信心和願心。有一件事令學生感受深刻,就是學生兩次都差一點暈倒在大殿,這在以前是從來沒有發生過的狀況,身體一直很好,出現這個情況,令學生感到無常無處不在。在即將倒下的一刻,沒有能力提起佛號,感恩佛菩薩讓我感受這種經歷,真正認清自己差得太遠太遠。我把它當做臨終演練,時時提醒自己不要懈怠,提起正念,假如下一刻沒有知覺了,我能去哪裡?也因此生起了懇切念佛的心,也開始要努力學習佛陀教誨,做一個老實人。感恩每時每刻的經歷,都在幫助我成長與覺悟。現在能感受到得人身、聞正法是多麼不易,而我何其有幸,怎能不珍惜、辜負自己!

  以上是慚愧學生陶垣月粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生陶垣月頂禮敬呈。

  老法師:垣月同學的報告很難得,難得終於回過頭了,回頭是岸,往後認真努力的修學,自然能進入很好的境界。今天時間到了,我們就學習到此地。